EL BLOG DE LOS NO DESCUBIERTOS

MENSAJE DE LA CÁTEDRA PÍO TAMAYO 2011-2012

2011-12-20T13:36:00.001-08:00

CATEDRA PIO

TAMAYO

CENTRO DE ESTUDIOS

DE HISTORIA ACTUAL

Hoy necesitamos un tiempo que nos lleve

a sentir las centellas que emanan de los

lirios llamados a alumbrar los caminos de las

sombras que se vuelven miserias en los

delirios que se levantan en el punto de

alcance de los días de humanidad

Un tiempo que vaya más allá de las

espinas y los azares presentes

en los ojos que miran por el

iris sin fin de las esperanzas

Un tiempo que nos detenga

en la sonrisa como la capacidad

suprema de sentir los verdaderos

buenos días de todos los amores

2011-2012

Serie Lirios / Rafael Franceschi

IIES / FACES

Universidad Central de Venezuela

Agustín Blanco Muñoz / Mery Sananes / Danielita Barrolleta

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ABM - ¡GRACIAS FIDEL POR VOLVERNOS A DESCUBRIR!

2011-10-14T04:51:00.001-07:00

Este expaís está hoy invadido por el castro-chavismo. El propósito es acabarlo en la medida que crezca el proyecto Venecuba: fusión de dos formas de destrucción que se autodenominan revoluciones.

El proceso invasor corresponde a un Estado Metropolitano que se lanzó a la aventura de buscar nuevos territorios y mercados. Y hoy sigue planteado el esquema aunque con formas diferentes. De allí que sea cada vez más necesario la revisión sobre lo que somos, dónde estamos, de dónde venimos, y para dónde vamos.

Todavía el examen de este tiempo se vuelve difícil. Tal vez este es uno de los pocos lugares en los que aún se monta fiesta o conmemora el 12 de Octubre como Día del Descubrimiento de América, de la Raza, de la Hispanidad y más recientemente Día del Encuentro entre dos Mundos o Día de la Resistencia Indígena.

Un compendio de disfraces que deja de lado lo fundamental del proceso. En términos de proyección, esa fecha dice poco o nada para la calificación y determinación de un período que alcanza los 519 años.

No estamos ante nada que tenga que ver con descubrimiento, porque las sociedades no se descubren. No hay sociedades cubiertas ni descubiertas. Sólo hay sociedades y punto. Nadie descubre a Nadie!

Tampoco es cierto que las sociedades más avanzadas en elementos tecnológicos, traducido en la fuerza de sus armas de fuego, son superiores a las que no tienen esa capacidad para la muerte-asesinato.

La llamada empresa de exploración que contempla el Estado español, tiene como objetivo la localización de territorios más allá de sus fronteras que no estuvieran apropiados y habitados.

Lugares susceptibles de ser poblados y organizados para sumarlos a las posesiones de la metrópoli. De allí que en cualquiera de estos nuevos centros rigiesen las leyes del propio Estado que genera las nuevas entidades.

Pero en el caso de lo que se va a conocer como ‘América’ la expedición colombina no llega a un territorio despoblado. Y por ello se presenta la necesidad de justificar la apropiación de lugares ya habitados, largamente vividos y puestos en un orden productivo. Se acude entonces al expediente de que en lugar de gente aquí había una animalidad.

Se inicia así una invasión-despojo que crea unos propietarios y unos desheredados. Nace de esta manera una gama de privilegiados-dueños y un colectivo expropiado-pueblo a quien, en principio, incluso se le desconoce condición de gente.

Por su condición de salvajes, antropófagos y politeístas se considera que carecen de alma y se procede a su exterminio. En esta empresa están unidos Estado e Iglesia. La primera corresponde a un Estado que marcha hacia la acumulación de metales preciosos.

La segunda requiere implantar el cristianismo en las nuevas tierras. Y para esto se aplica a los habitantes originarios, según Depons, la consigna ‘Hazte cristiano, o muere’.

De modo que el mal llamado descubrimiento, que ahora alcanza los 519 años, es la manera de justificar una invasión.

La finalidad de esta empresa es acabar con las posibilidades de una sociedad construida sobre bases diferentes a los intereses de una determinada forma de explotación que mira específicamente hacia la acumulación de metales preciosos, principio-base de la riqueza de las naciones que entonces (y hoy) prevalece.

Y para ello se señala que es a partir de 1492 cuando comenzó aquí la historia, dado que es el inicio de la población de humanos. Se pretende así dejar de lado una historia milenaria.

De allí deviene la acción imperial de tomar posesión de quienes son considerados como débiles e inferiores. Se establece de este modo la relación entre un poderoso y descubridor y alguien que no alcanza el nivel de gente, la cultura o la civilización que es el descubierto.

No hay que olvidar que fue en 1537, cuando el Papa Pablo III, reconoció que “los nativos eran gente y tenían alma” y por tanto con derecho a la libertad. Sin embargo, el estigma de la animalidad-inferioridad siguió con vida y hoy cuenta con muchos cultivadores.

Y todavía hay quienes se atreven a desconocer que fue sobre una de las masacres de mayor profundidad en la historia de la humanidad y sobre las cenizas correspondientes, como se instaló por primera vez la historia-gente.

El inicio de una ‘nueva y verdadera raza’. Por esto se nombra el 12 de octubre como Día de la Raza.

Y el juego al día prosigue, por ejemplo, con lo del ‘Día de la Resistencia Indígena’. Otra manera de hacer aparecer una resistencia que existió contra los españoles pero que no ha tenido la misma consistencia contra los demás imperios que han caído en posición de descubridores asaltadores sobre estas tierras.

Y en nombre del antiimperialismo yanqui, antiguo y actual invasor, se le abre todo el espacio-posibilidades para que Fidel Castro, siguiendo las lecciones de Colón, ejerza el nuevo descubrimiento como disfraz para esconder otro capítulo de la misma destructora invasión pero con el mote de revolucionaria.

Por ello, a 519 años de invasión tenemos que darle las gracias al señor Fidel por volvernos a descubrir. ¡Qué historia amigos! T: @ablancomunoz

El Universal, 14 de octubre del 2011.

CPT - ¿519 AÑOS DE QUÉ?

2011-10-14T04:50:00.000-07:00

Cátedra Pío Tamayo

Centro de Estudios de Historia Actual

IIES / FACES / UCV

FORO

DE CRISTÓBAL COLÓN A CARLOS ANDRÉS PÉREZ

¿519 AÑOS DE QUÈ?

La Cátedra Pío Tamayo y el Centro de Estudios de Historia Actual del IIES convocan al foro titulado: De Cristóbal Colón a Carlos Andrés Pérez: ¿519 Años de Qué? El propósito fundamental de esta actividad es el debate-discusión sobre el proceso de la sociedad latinoamericana y venezolana en particular en el período que va desde la invasión colombina de 1492 hasta el festejo-funeral de CAP el 06/10/11.

La pregunta inicial en esta temática tiene que ver con el contenido y trascendencia de la empresa-acción europea que se lanza sobre estas tierras. ¿Qué se persigue? ¿Se trata de una acción humanista y evangelizadora empeñada en el bien común y en la superación de los males que padecía aquella sociedad? ¿Se viene a dar una ayuda que nadie solicitó y sin una justificación diferente a la que prevalece en un proyecto invasor?

Por sus ‘hechos’ se supo que la invasión que se inicia con la empresa colombina es de carácter permanente. Ahora son 519 años de invasión. Apenas cinco siglos y 19 años de una acción que recayó sobre una sociedad sobre la que produjo una ruptura que hoy conserva y profundiza su contenido.

El continente es uno antes y después de la acción que mantiene a unos en la posición de descubridores y a otros en descubiertos. Esta es la única sociedad invadida en términos de destrucción. El cometido de los cultos y civilizados europeos era acabar con cuanto aquí existía que pudiera dificultar su objetivo de tomar posesión de las tierras y las vidas que sobre la misma se levantasen.

A partir de la toma de posesión de cuanto aquí existía por parte del invasor queda claro que se trata de la llegada de una forma de imposición que vuelve cenizas cuanto hace falta para implantar a fuerza-sangre, látigo-cruz y lanza una nueva forma dominación, capaz de llegar al punto de declarar que ahora, el espacio que estuvo supuestamente a merced de una inmensa animalidad, paso a ser territorio poblado por gente. Al fin la gente y la civilización-cultura-religión en este tiempo-espacio- hombre que se da en llamar América.

Desde entonces es la sociedad creada a partir de la hegemonía de los descubridores que deciden que al lado de su superioridad sólo puede apostarse la inferioridad. Al lado de su grandeza la miseria. Frente a su sol, la oscuridad. Es el dominio de los invasores que ahora llega a 519 años.

Y así, a lo largo de casi cinco siglos se mantuvo una sola línea de pensamiento. Es la doctrina de los descubridores. Todo ‘hecho a su imagen y semejanza’. Y este es un estigma que sólo ha variado en su presentación.

En el transcurso de estos 519 años sólo se ha producido un traspaso del mismo poder a minorías que se identifican y laboran con nuevas denominaciones. El poder llamado colonial cede sus prerrogativas al poder de una república, representada por una nueva minoría propietaria que mantiene la sumisión hacia las mayorías, aunque ahora en nombre de nuevos códigos.

La acción invasora no se detiene bajo independencias, repúblicas, dictaduras, democracias o las autodenominadas revoluciones. Las minorías están en permanente disputa por el poder y el acceso a los capitales. Y en esa trayectoria el colectivo es obligado a adaptarse a las nuevas formas de explotación y apropiación.

Jamás se le integra al bienestar o a las virtudes del buen vivir. Se le somete, domestica o reprime, según el caso y las circunstancias históricas, de un proceso que es interpretado, sublimado y difundido por los hacedores de la historia enteca y amañada, como la define Enrique Bernardo Núñez.

Se mantiene entonces la distinción descubridor-descubierto, propietario-desposeído, explotador-explotado, sin mengua alguna para los intereses de esas minorías. Los momentos, vendidos como de progreso para el colectivo, como lo fue el tal advenimiento de una república democrática, por y para el pueblo, encuentra en el voto, el mejor instrumento para que el dominio se haga con el consentimiento de los dominados.

Y así hasta hoy, no se ha podido romper este binomio que mantiene la sociedad dividida en los dos polos instituidos por los invasión: los invasores y los invadidos.

Es por ello que, desde 1983, desde la CPT y el CEHA venimos conformando la tesis de los No Descubiertos, una conciencia y condición distintas, empeñada en enfrentar la historia romántico-positivista y caudillista-mesiánica que nos ha regido hasta hoy. Para los No Descubiertos no hay sociedades descubiertas ni descubridores. ¡Nadie descubre a Nadie!

Es a partir de la perspectiva No Descubierta como es posible una reinterpretación de la historia de este continente, que nos guíe hacia la conformación de las bases para una historia de porvenir y trascendencia, capaz de romper con el binomio invasor-invadido, superior-inferior, y nos coloque en el camino de organizar, de manera horizontal, una gran fuerza social colectiva, que asuma la acción para la construcción de una sociedad distinta.

Esta tarea no es fácil. Al día de hoy, en medio de esta llamada revolución socialista y bolivariana, que viene con el propósito de destruir todo lo existente para crear algo nuevo, estamos tan entrampados como siempre. El colectivo sigue donde mismo: sufriendo las penurias a que se le somete, sin misericordia. Mientras el capital sigue multiplicando sus miserias.

Con el agravante de que hoy día el socialismo fracasado que se intenta establecer, se ve en la obligación de comprar los apoyos que requiere para poder permanecer al frente del botín-petróleo.

Y en ese sentido, la destrucción alcanza sus máximos grados. Estamos hoy ante una sociedad en profundas contradicciones, fragmentada y dividida, a la cual se le van cerrando los cauces de concientización, a través de una violencia incontrolable, provocada y promovida por quienes son los actuales beneficiarios del poder.

La traída de CAP para ser sepultado en Venezuela, pese a sus expresos deseos de no regresar a este expaís, mientras perdurara la invasión socialista-bolivariana, es la mejor demostración de donde estamos ubicados.

A CAP lo exaltan hoy exactamente quienes ayer terminaron de conformar su defenestraron. Los manipuladores y negociantes de ayer y de hoy se juntan para representar un circo que ya a nadie distrae, pero que sigue rindiendo buenos beneficios al dueño del botín. Un penoso espectáculo.

En este nuevo octubre, cuando el golpista presidente está llamando, desde su Polo Patriótico, a crear la ‘hegemonía popular’ para enfrentar violentamente todo vestigio de hegemonía burguesa, más que nunca se hace necesaria la discusión, comprensión y aplicación de la perspectiva No Descubierta. Y ese es el objetivo fundamental de esta actividad, en momentos cruciales para esta exrepública convertida hoy en Venecuba.

PONENTE

AGUSTÍN BLANCO MUÑOZ

COMENTARISTAS

ALFREDO AVELLA

MARCO POLESEL

MODERADOR

RÓMULO LARES

LUNES 10 DE OCTUBRE DEL 2011

SALA “E” / 6 pm

Coordinadores

Agustín Blanco Muñoz / Mery Sananes / Danielita Barrolleta

Tlfs 6052536 / 6052563 (0416) 638-7320 (0414) 333-6515

abm333@gmail.com / merysananes@gmail.com / dbarrolleta@gmail.com

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ABM - DE COLÓN A CAP

2011-10-08T04:47:00.000-07:00

De la invasión colombina al festejo de los aplausos de hoy para Carlos Andrés Pérez: ¿qué ha cambiado? Vivimos el mismo tiempo de sobrevivencia para las mayorías y de privilegios para las minorías, en el marco de confrontaciones violentas de todo tipo y de luchas de todos los designios.

Esta tragedia se pone de manifiesto con el inicio de la llamada empresa descubridora que comanda Cristobal Colón. Esta acción marca un deslinde con el proceso vivido hasta entonces. Atrás queda la historia de la sociedad inicial cuyo sentido y valores miran preponderantemente hacia la vida comunitaria, solidaria y distante de relaciones basadas en la explotación.

La invasión europea tiene como finalidad apropiarse de estos territorios, sus hombres y sus frutos. La empresa imperial con su propia fuerza y el apoyo-complicidad de la Santa Iglesia, clava lanza y cruz en estos territorios el 12 de Octubre de 1492.

Desde entonces se estigmatiza a este continente y su gente como descubiertos. Debieron transcurrir por lo menos veinte siglos antes de que, al fin, llegara aquí la civilización y la disposición a poblar de gente lo que hasta entonces eran seres que supuestamente no se habían desprendido totalmente de la condición animal.

Por cinco siglos prevalece invariable la dicotomía descubridores/descubiertos que equivale a superiores e inferiores. Desde 1983, lo que a la larga se nombra como Movimiento de los No Descubiertos, levanta las banderas llamadas a hacer frente a los viejos y gastados esquemas histórico-historiográficos.

Dijimos en esa hora de confrontación ideológica y búsqueda de otra forma de interpretar nuestro acontecer, que no hay sociedades cubiertas ni descubiertas. Y que ‘Nadie descubre a Nadie’.

Referíamos la aparición de otra conciencia y condición. La auténtica liberación de los lazos impuestos por unos tales creadores de América.

Y es a la vez la decisión de rechazar en profundidad la historia del vejamen y el asesinato. La condena a la imposición del credo religioso: ¡Hazte cristiano o muere!

A 519 años las condiciones establecidas por el invasor han pasado por independencias, repúblicas, democracias, dictaduras y revoluciones empeñadas en mantener con vida todo tipo de invasión.

Y por eso hoy al socialismo invasor se le quiere anteponer el CAP invasor de ayer. Sancho, Es tiempo ya de una historia sin descubridores-invasores! T: @ablancomunoz

Últimas Noticias, 08 de octubre del 2011.

ABM - EL RACISMO COMO DISTRACCIÓN

2011-06-08T05:09:00.001-07:00

SÓLO HAY UNA RAZA LA HUMANA

QUE AÚN NI SIQUIERA CONOCEMOS

El régimen, sin duda, es sagaz y astuto en el arte de distraer. Y en eso, como en muchas otras cuestiones, consigue el apoyo irrestricto de las oposiciones.

En esta oportunidad manipuló de lo lindo en la Asamblea Nacional e introdujo el Proyecto de Ley Orgánica contra la Discriminación Racial, debidamente inscrito en el marco del Año Internacional de los Afrodescendientes, decretado por la ONU.

Y para sorpresa del oficialismo y nuestra no hubo en el seno de la AN mayor discusión sobre el asunto. Tal vez se pensó con la elemental lógica de que los problemas se resuelven con la ley respectiva. Y aquí se trata simplemente de echarle un parao al ‘racismo venezolano’.

Y se planteó el asunto en los términos más pedestres: blancos contra negros. O de otra manera: pobrecito el negro que le siguen diciendo negro. Ni siquiera hubo quien sostuviera que la humanidad no es blanca o negra sino simplemente humanidad.

Con signos del mayor atraso, se planteó el asunto como una lucha entre grupos étnicos.

Porque la propia ONU en la década de los 50 señaló que había una raza, la humana, y que sólo existían diferentas étnicas. Esto quiere decir que se mantuvo inmodificado el estatuto del racismo porque los tales grupos étnicos se siguieron comportando como ‘razas’.

Hasta el presente se saca a relucir la carga genético-histórica de las étnias. Y no ha faltado quien teorice sobre el comportamiento de una sociedad a partir de su procedencia.

Por esa vía se llega con mucha facilidad a la calificación de superiores e inferiores, buenos y malos, feos y bonitos, debido a sus condiciones genéticas y los rasgos de su comportamiento.

En el punto en el cual está colocado el tema no tiene una fácil y rápida solución. Y esto es algo que debe sospechar el oficialismo. Porque no tiene motivo alguno para pensar que con una tal Ley Socialista, apoyada por las oposiciones, va a enfrentar el racismo, máxime cuando en nuestro medio la materia tiene características que obligan a un estudio profundo y consciente.

Porque no es verdad que aquí se persiga y mate por motivos raciales. Aquí por lo general, la posición económica tapa las “manchas raciales”.

Lo que está claro es que este no es un problema medular en nuestra sociedad. Es más, el negro ha aprendido a no pararle al asunto del “color” y los otros a entender que la descalificación no le acarrea dividendos favorables.

Esto quiere decir que en esta fecha nuestro problema no tiene nada que ver con la cuestión racial sino con la materia política, con el odio-polarización. Y en ese sentido hay que considerar que la necesidad suprema hoy aquí es una ley que enfrente penalmente a los instigadores y practicantes de la llamada ‘cultura del odio-confrontación’.

¿Por qué el oficialismo no promueve una ley contra lo que ha transformado en su arma principal de lucha?

El uso de la palanca de la destrucción es libre. Pero hay quienes no estamos dispuestos a consumirla ni a asistir a cuanta convocatoria se realice para promoverla.

Ojalá y se haga realidad en un corto plazo el debate que lleve a ponderar la humanidad y a acabar con todos los elementos que sirven para marcar diferencias. abm333@gmail.com / T:ablancomuñoz@

ABM - ¡LOS MISMOS ASESINOS!

2011-06-07T21:08:00.000-07:00

El tiempo de los asesinos comienza aquí con la invasión de 1492 y no ha habido ruptura. Pero el discurso oficialista señala que en la revolución todo es diferente y que ahora el asesinato no es asesinato. Y en el caso de lo ocurrido en el CICPC-El Rosal, el régimen no es responsable. Actos individuales no pueden comprometer la institución.

Para el Min. Interior “los golpes no fueron la causa” de lo ocurrido. Y se agrega: el edema cerebral de uno de los muertos “no obedece a lesiones sino a un sofocamiento” (UN, 02/06/11, p.18) ¿Cuáles torturas?

Este “discurso socialista” es el mismo que se utiliza en los 40 años de la llamada democracia. Cuando los asesinatos no podían ocultarse, se procedía a ‘investigar los casos hasta las últimas consecuencias para impedir la impunidad’.

Hoy, en el debate sobre la Masacre del Rosal, se vuelve al mismo decir: se aplicará una tal justicia a los individuos que actuaron ‘por la libre’.

Se quiere soslayar que es este Estado-Gobierno el portador de una política del encubrimiento y el engaño que da continuidad a la decisión criminal que en nuestro caso contempla el abatido en los permanentes “enfrentamientos”, el exterminio, el desaparecido o el liquidado en las salas de torturas. Nada nuevo. Sólo que ahora se produce en revolución.

Y llama la atención que cuando se promueve una tal ley contra el olvido y la impunidad, específicamente para los asesinados en el período 58-98, se deje de lado lo actuado en 12 años de ‘proceso’.

De modo que podrán pasar al olvido los muertos del 11A-02, los abatidos, exterminados, desaparecidos y la fábrica de muertos que tiene montada el régimen en las cárceles y en las calles de este ex país.

Todo queda claro: los asesinos son los que desgobernaron durante 40 años. La revolución trae un dechado de paz, entendimiento, convivencia. Una verdadera escuela de democracia que nada tiene que ver con descalificaciones, odios y violencia.

Y esto es ser doblemente criminal: se asesina y se procede al respectivo ocultamiento y para ello se saca a relucir el fantasma de los DDHH en el que militan ahora los criminales de todas las condiciones. Ahí están ya ubicados los que acabaron con la vida de tres detenidos en los espacios de CICPC.

Sancho, este ex país está viviendo hoy el tiempo de los mismos asesinos, sin fecha de cierre o límites! T: ablancomunoz@

Últimas Noticias, 04 de junio del 2011.

DE LAS PALABRAS - RALPH WALDO EMERSON

2011-05-25T21:55:00.000-07:00

El Todo se reproduce en miniatura

en el menor acontecimiento,

de suerte que todas las leyes de la naturaleza

pueden leerse en el menor hecho.

RALPH WALDO EMERSON

Diario, 14 de noviembre de 1839

En esta afirmación está contenida materialmente la clave y esencia de todo conocimiento. Sólo que el hombre se ha negado a seguir tan simples instrucciones. Carece por completo de esa nocion de totalidad que nos permite aprehender cualquier hecho a partir del todo al cual pertenece.

Y por el contrario, en vez de hacer ese acercamiento, lo que ha hecho es multiplicar al infinito las partes de modo que nadie pueda encontrarse jamás en ninguna de ellas. Mucho menos reconstruirlas en un todo. Se desarticula así la realidad, la historia, la naturaleza y el hombre que forma parte de la misma.

Y con ello se logra cualquier proposito, cualquier desmesura, basado en el hecho de que es materialmente imposible reconstruir lo que se nos vende como verdad a partir de las mentiras iniciales de las cuales parte.

Nos someten a sí a un fetichismo de lo pequeño, que se convierte en una mentira global,a partir de la cual se trazan nuestras ideas, pensamientos y hasta emociones. Ya no somos ni siquiera dueños de nosotros mismos.

De allí en adelante somos fácilmente manipulables, domesticados y hasta reprimidos. Y hasta nos pueden convertir de un momento a otro en domesticadores, manipuladores y represores.

Se han perdido los linderos infinitos de las leyes de la naturaleza, a la cual pertenecemos.

En esa dimensión, el mundo es un espeluznante cuento de horror que carece de final.

Si tan sólo entendiéramos que fuimos puestos en el lugar donde estamos para avalar ese crimen, justificarlo o confrontarlo con las mismas armas asesinas, tal vez aprenderiamos a leer en la yema de nuestros dedos el misterio de la vida y de la historia que hemos fracturado.

El pensamiento de Emerson, a 208 años de la fecha de su nacimiento, tiene plena vigencia. Más aún, nos deja en el pretérito y se lanza hacia el porvenir, no sin antes ofrendarnos las claves mediante las cuales podríamos intentar dar ese salto hacia un tiempo de plenitud, que no de fracturas y rupturas. ms

Invitamos a leerlo, estudiarlo, divulgarlo, comprenderlo y debatirlo.

Otros enlaces en Embusterías

26 de mayo del 2009
EMERSON Y EL ESPÍRITU DE LA NATURALEZA
http://embusteria.blogspot.com/2009/05/emerson-y-el-espiritu-de-la-naturaleza.html

24 de mayo del 2009
EMBUSTERÍAS DE SOL
http://embusteria.blogspot.com/2009/05/embusterias-de-sol.html

03 de septiembre del 2008
EMBUSTERÍAS DE EMERSON
http://embusteria.blogspot.com/2008/09/embusteras-de-ralph-waldo-emerson.html

MENSAJE CPT - CEHA 2010 - 2011

2010-12-27T18:17:00.001-08:00

Difícil cantar en el grito de un
tiempo que se convierte en
repique mayor de una centella
de muros que hace de esta incierta
humanidad el registro de las penas
que se pierden en las distancias
que los días inscriben más allá
de las cimas de donde emanan
los propósitos de entrega de
de cada una de las esperanzas

Pero de allí surgirán los rumbos que

guiarán las huellas de los hombres

que por empeño de alegrías

se volverán navidad a la hora

de la resurrección de los mares

que mantendrán por siempre

el aleluya en la conciencia de

todos los adioses del amor

Cátedra Pío Tamayo

Centro de Estudios de Historia Actual

IIES / FACES / UCV

Coordinadores

Agustín Blanco Muñoz / Mery Sananes / Danielita Barrolleta

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catedrapiotamayo@gmail.com

diciembre 2010

ABM - ¡DÉJENNOS ROBAR QUE YA USTEDES ROBARON!

2010-10-15T19:58:00.000-07:00

Señor Dios, tú que quitas los pecados del mundo, atiende nuestras súplicas y líbranos de esta quinta que nos aplasta y de la cuarta que amenaza con rescatar sus viejas posiciones.

Este colectivo no se merece este terrible castigo. Ni tú, señor, puedes avalar una condena que comenzó en 1492, cuando la llamada empresa descubricionista hace de la masacre/asesinato la base y fundamento de su misión invasora y destructora. Una historia que hoy se prolonga en el mismo círculo de los fracasos, derrotas y padecimientos.

Entonces tierra, frutos y hasta el propio hombre pasaron a ser propiedad de los invasores. Es el dueño/usurpador que viene a conformar un ‘nuevo mundo’, regido por un sistema de dominación que se mueve entre el autoritarismo, el militarismo, el terror, el saqueo y la imposición.

Se dijo que se venía a civilizar y humanizar a la animalidad aquí existente para sembrar el hombre de la cultura, la religión y la producción.

Y fue así como La Pinta, La Nina y La Santa María se convierten en símbolos de un tiempo de sometimiento e invasión que se resguarda bajo los mantos de lo que suave y católicamente se llamó Descubrimiento de América.

Este es el único continente que adquiere la condición de descubierto para cumplir sin tropiezos la misión de asesinar unos pobladores que según el invasor no se podía reconocer como gente.

Era necesario, en consecuencia, proceder a sembrar aquí un hombre supuestamente civilizado y culto que haría las veces de fundador de sociedad, pueblos y ciudades. Es lo que han denominado ‘la invención de América’. Olvidan que ¡Nadie descubre a Nadie! Y que no hay ni descubridores ni descubiertos.

La Santa Iglesia, católica, apostólica y romana avaló por cuatro décadas aquella mortandad de “los seres inferiores y muy distantes de Dios”, que eran así porque carecían de alma.

Por ello permitió que al llamado indio se le diera el tratamiento de los conjurados a Jesús. Y esta forma de actuar se extiende libremente hasta el 02 de junio de 1537 cuando el Papa Paulo III publica una Bula en la cual reconoce que los indios son verdaderos hombres, que pueden gozar de libertad, tener propiedades, no deben ser reducidos a servidumbre e invitados a abrazar la fe en Cristo a través de la oración.

Para el momento se había asesinado unos 20 millones de ‘gente inferior’ y se crean las condiciones para que pase al olvido la historia milenaria de esta sociedad a la cual se le quiere ahora imponer una partida de nacimiento ajustada a los intereses invasores.

Entonces la cúpula de lanza y cruz lo domina todo y establece un reino duradero. La obra independentista corresponde a sus descendientes. Y las llamadas repúblicas a una u otra fracción del mismo poder.

Hoy nos encontramos con una cúpula que se considera heredera del mismo poder imperial que se otorgaron los supuestos descubridores y trasmitieron a libertadores, héroes, caudillos y autócratas de la llamada democracia y las dictaduras.

Sin embargo, no se invoca como fuente de poder al descubrimiento sino a un tal socialismo. Los primeros supuestamente libraron al colectivo de la animalidad y los segundos vienen a libertarlo de la explotación.

Pero ni uno ni otro apuntan hacia la verdad. El poder de los descubridores sobre los descubiertos e inferiores es, en su contenido y dirección, el mismo que hoy practican los cenáculos socialistas/comunistas sobre un colectivo esperanzado, engañado y utilizado.

Dos formas de actuar de la misma explotación. Y de esto no se libran las repúblicas anteriores.

La llamada cuarta es ya un compendio de cúpulas descubridoras que se aprovechan de un colectivo que no ha logrado tomar en sus manos la conducción de su destino. Y por ello en este caso específico deja en manos de esos grupos privilegiados la totalidad de la renta petrolera.

Y es lo que podemos observar a esta hora. Los fracasados de la república anterior están en pugna con los administradores de la actual para que se sirvan firmar y respetar el pacto de la alternancia que debe ser entendido de esta manera: un rato robamos nosotros y otro rato roban ustedes. La misma historia del saqueo que se inicia el 12 de octubre de 1492.

Lo que está planteado hoy aquí, en consecuencia, es una lucha polarizada entre patriotas del robo, con el agravante de que han llegado muy lejos las ambiciones en las repúblicas soberanas del saqueo socialista y democrático, no dispuestas a dejarse arrancar su manjar.

Esto quiere decir que el 05 de enero se pondrá a andar otro capítulo de la polarización (que examinaremos luego) de crecientes y guerreras proporciones en función de la permanencia o reestablecimiento de ‘cúpulas podridas’.

Señor Dios ¡no nos abandones en esta difícil hora, como lo hiciste hace 518 años a nuestra sociedad originaria! abm333@gmail.com

El Universal, 15 de octubre del 2010.

LOS NO DESCUBIERTOS: UNA REVISIÓN PERMANENTE DEL HOMBRE, LA VIDA, LA HISTORIA Y EL PORVENIR

2010-10-11T20:33:00.001-07:00

Hace quince años exactamente designamos con el nombre del Movimiento de Los No Descubiertos(1) , nuestra oposición-enfrentamiento a la vieja tesis de que se echó mano hace cinco siglos para justificar la invasión a la sociedad que habitaba en las tierras que el ocupante bautizaría como América. Una década antes ya habíamos comenzado a esbozar estas ideas y a plantear una nueva periodificación para la historia de este continente (2) . Ante el añejo, gastado, tramposo y vacío concepto de “Descubrimiento de América”, opusimos la conciencia y la condición de los No Descubiertos. Con ello, queríamos hacer evidente que la calificación que designaba y designa a una sociedad y a un continente (tierras y hombres) como descubierto, tenía y tiene el propósito de sellar la diferencia entre unos hombres superiores, con capacitación y posibilidades materiales, intelectuales, espirituales, militares y religiosas para descubrir (es decir, tomar, ocupar, invadir), y unos hombres inferiores, impedidos de aspirar a otro rango-condición que el de descubiertos.

EL SENTIDO SUPERIOR-INFERIOR DE LA DICOTOMÍA

DESCUBRIDORES-DESCUBIERTOS

Esos seres, que no fueron tenidos ni reconocidos como gente, se les calificó de ‘descubiertos’ , lo que definía desde un inicio el tipo de relación que se habría de establecer con los descubridores-invasores, quienes fungían de ser los portadores de la condición de gente y de ser propietarios del don de la ‘civilización’. Desde entonces la dicotomía descubiertos-descubridores que por cinco siglos ha tenido permanencia y un importante espacio. A lo largo de este tiempo, los americanos y específicamente los latinoamericanos, hemos sido tenidos y considerados como descubiertos. Productos de la acción civilizadora que vino a crear e inventar este continente, como ha apuntado O’Gorman: América es una invención de Europa’(3) . Al viejo continente se le debe abonar el favor de la condición de gente, la llamada cultura-civilización que deja atrás todo el mundo de atraso-animalidad que habitaba en estas tierras.

A LA MENTIRA DESCUBRICIONISTA NOS ENFRENTAMOS

DESDE LA DECADA DE LOS SESENTA

A este panorama nos enfrentamos desde los tiempos de estudiante en la Escuela de Historia de la UCV (1962-1966)(4) . Entonces era inevitable la reacción ante catedráticos que abordaban el tema del llamado descubrimiento con la misma simpleza-trivialidad que lo hacían los maestros de primaria del siglo pasado. Parecía realmente insólito que el discurso fuese exactamente el mismo. Advertimos entonces que el mensaje de los descubiertos no ha experimentado ningún cambio desde Cristóbal Colón a Fidel Castro (5) . En el mejor de los casos se ha condenado la conquista por despiadada y criminal, pero sin cuestionar la condición superior del invasor. En el fondo, el mensaje descubierto reslta el establecimiento de estructuras propias de la civilización en las ‘sociedades’ que habían sido tomadas o ‘descubiertas’. Sólo, y a partir de ese momento, se puede hablar de gente dispuesta a echar a andar la historia. Según el invasor, lo que aquí existía no era capaz de hacer historia. De allí la afirmación según la cual este continente es creado-inventado por el ‘viejo mundo’. Pero esto significa, a la vez, que es a partir de este acontecimiento cuando se puede hablar de historia en esta latitud. Con la aparición del hombre de este espacio y este tiempo se dan todos los elementos para establecer la historia. De allí que estemos frente a un ‘Nuevo Mundo’, una ‘nueva sociedad’, un ‘nuevo continente’, que proviene del padre o ‘viejo mundo’.

DESDE LA ESCUELA HASTA LA UNIVERSIDAD

EL MISMO CUENTO DE LA TRES CARABELAS

En las aulas universitarias en las cuales supuestamente se forman historiadores, comenzamos a manifestar nuestro desacuerdo con el arsenal de ‘miseria intelectual’ que se seguía acuñando en nombre de una supuesta ciencia de la historia. Difícil olvidar aquellas ‘clases’ sobre el ‘descubrimiento’, pórtico a la llamada historia moderna. Imborrable aquel espectáculo que consistía en ver a un profesional de la historia, a nivel universitario, comenzar por dibujar en la pizarra (utilizando incluso tizas de colores) las tres carabelas, a saber La Pinta, La Niña y La Santa María. Luego venía una gomosa exposición que superponía empresa-aventura colombina, con mercantilismo e intereses de la ‘corona’. En una de esas oportunidades, señalamos nuestro cansancio-aburrimiento respecto a algo que habíamos escuchado materialmente durante todos los años que teníamos. Se trata de algo que repetimos una y mil veces, pero que no logramos entender. No sabemos, por más que se nos dice, qué es eso de descubrimiento y por qué tuvo que haber un tal descubrimiento para que unos, mejor armados, viniesen a masacrar a quienes no estaban preparados para una guerra a escala mayor.

UNA HISTORIOGRAFIA PARA DEFENDER

LA RAZON DEL INVASOR

La respuesta ‘científica’ no se hizo esperar: debemos estar orgullosos de la empresa civilizadora que se conoce como conquista. A partir de ese momento comenzó el enfrentamiento a la barbare, al atraso, al politeísmo, a la antropofagia. Lo que algunos piensan que era gente que habitaba estas tierras, eran simples animales que se comían los unos a los otros. El conquistador trajo un modo de vida, una religión, un idioma, una forma de producir, unas instituciones, educación, leyes y, en general, la civilización. Lo mejor que nos pudo pasar fue el descubrimiento, la conquista y la colonización, aunque hay que lamentar la cantidad de indios que fueron liquidados por oponerse a la acción culturizadora y evangelizadora. A lo mejor hubo algunos excesos pero lo que está fuera de dudas es que hay un balance positivo que está por encima del negativo. Si no nos hubieran descubierto, a lo mejor estaríamos todavía en la era del guayuco, la flecha y la recolección.

EL VIEJO CUENTO DE LOS SALVAJES

QUE SE COMIAN LOS UNOS A LOS OTROS

Nuestra reacción, en aquel momento, era más intuitivo-imaginativa que otra cosa. Había alguna lógica que nos hacía sentir que el planteamiento ‘académico’ estaba tomado por la perversión. Pero, en todo caso, sentíamos también que la posición que podíamos referir estaba por encima, en elaboración, que las cosas expuestas por la academia, que eran las mismas que nos enseñaba la maestra de primer grado: los primeros habitantes de Venezuela fueron los indios. Ellos eran nómades, politeístas, incultos y se comían los unos a los otros. Cuando Cristóbal Colón descubrió a América y a Venezuela tuvo que mandar a matar a todos los que se oponían a la colonización. Sólo quedaron vivos los que se portaron bien y recibieron la cruz y el credo. Luego se les esclavizó o se les llevó al repartimiento y la encomienda para que engranaran en la producción. Para nada tenían que sentirse gente.

FRENTE A LA PROPOSICIÓN DE HUNDIR LAS CARABELAS

SE ME RESPONDIO CON LA EXPULSION

En una tarde del mes de octubre de 1964, nuestra voz se hizo eco de la reacción por muchos días aguantada. ¿Hasta cuándo se repite el cuento del descubrimiento y las carabelas? ¿Por qué no admitir que es hora de hundir La Pinta, La Niña y La Santa María? ¿Cómo negar a Bolívar que en el Mensaje a Angostura dice que aquí hubo una invasión? ¿Es falso acaso que éste es el mayor holocausto de la historia de la humanidad? La Jefatura de la Cátedra entendió que lo expuesto era materialmente un irrespeto y materialmente una burla, a lo que con tanto rigor se había expuesto. Era inaceptable aquel ataque personal del estudiante que venía a ‘tergiversar’ la profunda y seria exposición sobre el descubrimiento y la conquista. En este caso, el enfrentamiento quedó en amonestación. Posteriormente se convirtió en expulsión temporal por ‘irrespeto a la jefatura de la Cátedra de Historia de América”. A la autoridad mayor del momento, Dr. Miguel Acosta Saignes, nuestro planteamiento le resultó extraño y aunque no estuvo de acuerdo con la petición de expulsión, no parecía muy dispuesto a impedirlo. Los compañeros de curso eran en cierto modo solidarios, pero no alcanzaban a entender porqué tanta oposición a algo que estaba claro en todos los apuntes desde el primer grado.

PARA LA DECADA DE LOS SETENTA DESARROLLAMOS

LA TESIS DE LA INVASION

A comienzos de los años 70, publicamos nuestro libro titulado Modelos de violencia en Venezuela. Para entonces teníamos consolidada nuestra oposición a todo lo que significara descubrimiento. Nos acogimos al criterio de la invasión. En la introducción de este trabajo señalamos: “1. Desde el momento en el cual se produce la invasión en lo que luego habría de llamarse América, se inicia para nosotros la historia de la violencia. La esencia de la violencia explotadora se mantiene invariable y los cambios y modificaciones experimentados han estado dirigidos al reacomodo de los mecanismos utilizados para el permanente ejercicio de la imposición. A su vez, la violencia de los explotados no ha alcanzado el grado de solidez, el sentido y contenido necesarios para subvertir, modificar esa imposición.” (6)

HABIA QUE IR A LA RAIZ DE LA TRAMPA

DESCUBRICIONISTA

Esta idea de la invasión, que conlleva la masacre-destrucción, la violencia permanente, la imposición en todo sentido y dirección, el vejamen al débil, la supeditación creciente, la mantuvimos por más de una década. Pero para nosotros estaba claro que la misma no recogía todo lo que sentíamos y queríamos expresar. Porque, específicamente, invasión no niega el mal llamado descubrimiento. Teníamos conciencia de que se podía decir que una vez descubierta América, el descubridor se comportó como un invasor y que ya, en el plan de conquistador, acometió una masacre. Esta discusión la planteamos en diferentes oportunidades en el grupo de trabajo del Centro de Estudios de Historia Actual a finales de los 70. No había duda que el término invasión era insuficiente. A comienzos de los años 80 se empieza a hablar de la magna celebración del V Centenario del Descubrimiento. Se anunciaba un gran festejo mundial y la realización de muchas reuniones. La “Madre Patria” crea entonces un proyecto para relanzar a Iberoamérica. Retomar los vínculos entre madre e hijos y ofrecer la ayuda necesaria inclusive a los hijos descarriados como en el caso de Cuba. Lo que se pedirá a cambio es muy sencillo: fidelidad al creador-inventor de América.

PARA EL QUINTO CENTENARIO LA PROPIA MADRE PATRIA

SE AUTOCRITICO Y PLANTEO EL ENCUENTRO

DE DOS MUNDOS

No importa que no se le considere descubridora pero sí autora de los días de este continente-sociedad. Es más: España manifiesta su arrepentimiento por los abusos cometidos en la conquista y llega incluso a buscar una sutitución: la del encuentro de dos mundos. Esto es algo que corresponde al pasado, en la actualidad se debe mirar hacia delante y saber que lo importante es que debe reconstruirse la realidad de Iberoamérica. A partir de este momento entendimos que era necesario trabajar aceleradamente en la construcción de una respuesta que tuviera solidez y fuera capaz de aguantar el tiempo. El problema se centraba en algo muy específico: ¿cómo calificar lo que a lo largo de cinco siglos se ha bautizado de una y única manera: descubrimiento de América? ¿Cómo establecer las leyes que rigen ese proceso y el lenguaje que permita su explicación? Cada vez intentábamos profundizar en la reflexión que nos alejara de lo que calificábamos como un atrapamiento. En efecto, el tal descubrimiento actuaba (y por desgracia aún actúa para millones de latinoamericanos) como una especie de dogma, una verdad establecida. Algo sobre lo que no es posible dudar.

¿ES QUE ACASO SE DESCUBRE SOCIEDADES

COMO SE DESCUBRE TIERRAS?

La búsqueda llegó a un punto importante a fines de la década de los ochenta. Entonces logramos un avance importante: diferenciar la realidad del término, calificación o “concepto” establecido para calificar esa realidad. El estudio de lo concreto-histórico nos permitió evidenciar que estábamos en presencia de lo que, en principio, podía tenerse como una total inexactitud: ¿qué significa descubrimiento? ¿Cuándo se habla, debe y tiene que hablar de descubrimiento en términos históricos? ¿En el propio inicio de la sociedad está el descubrimiento? ¿Hay sociedad por la misma sucesión de descubrimientos? ¿Implica lo que se llama descubrimiento la invención-creación de una sociedad o se aplica el término a lo que ya está establecido aunque no difundido? ¿Cuál es la relación entre descubrimiento y conocimiento? ¿Para qué y a quiénes ha servido lo que se conoce como descubrimiento?

NO HAY SOCIEDADES CUBIERTAS Y DESCUBIERTAS

El respectivo enfrentamiento a cada una de estas interrogantes fue fundamental para avanzar hacia un terreno más firme en lo que respecta a la lógica histórico-material. No fue difícil establecer que, a nivel de los viajes de exploración del siglo XV, se consideraba descubrimiento a la posibilidad que se tenía de arribar a territorios con condiciones para ser habitados. Se trata, en cada ocasión, de lugares aptos para la vida humana por sus condiciones naturales, por sus aguas, pastos y frutos. Por ofrecer condiciones para albergar al hombre y para el desarrollo de la vida en sociedad. Tierras para la productividad que son objeto de la mayor atención y, en consecuencia, tomadas en cuenta para efectos de legislación. En este sentido, quien descubriese o reconociera una de estas tierras, la tendrá como suya tanto en sus frutos. Nunca se dijo que era posible o que estaba planteado descubrir gente, sociedades. El descubrimiento es entonces de territorios. Y si esto es lo que plantean las propias leyes de Indias ¿por qué se llega a hablar del Descubrimiento de América?

NADIE DESCUBRE A NADIE

La respuesta la obtuvimos con relativa facilidad: el concepto o calificativo se traslada a la sociedad porque el invasor tiene necesidad de justificar la apropiación de un territorio que, a diferencia de lo usual, está poblado y en pleno estado productivo, tanto en lo agrícola como en lo minero. En el caso de lo que se nombrará como América, era necesario obtener la autorización para tomar el territorio, independientemente de aquellos que lo habitaban. Y a quienes de paso, y para seguir la letra de las disposiciones legales, no se les considera como gente. Son una especie de ‘animalidad’ que está muy lejos de alcanzar la condición humana. De allí que se le diera el pero tratamiento, que se masacrará en la forma más perversa y criminal. Caímos en cuenta, en este momento, que el descubrimiento era un gran trampa, trácala, deformación, una falsedad para justificar el robo, el despojo, el más inmenso y profundo saqueo. Se trataba, en términos mercantiles, de apropiarse de la mayor cantidad de metales preciosos y aumentar la posibilidad de transitar por las vías de la acumulación de capital. Para el estado español, que aún pensaba en el medioevo, esta empresa preciosista tiene entonces la primera importancia y por ello se le dedica la mayor atención.

LOS NO DESCUBIERTOS

UNA CONCIENCIA Y UNA CONDICION DISTINTAS

A estas alturas, para nosotros estaba absolutamente claro que el descubrimiento, como se le utiliza, carece de sentido porque no se le aplica a territorio sino a una sociedad que, en términos geohistóricos, implica el hombre que despliega su acción en un espacio determinado. La conclusión se nos hizo obvia: no hay sociedades cubiertas y descubiertas. Simplemente hay sociedades. Y en ningún momento ha estado planteado que una sociedad descubre a otra: ¡Nadie descubre a Nadie! No hay descubiertos. Por tanto, a los 500 años de acciones descubricionistas, que ha servido para mantener vivo el saqueo, la masacre y el impacto a la condición humana del hombre de estas tierras, frente a la trampa-engaño descubricionista, frente a este movimiento de la mentira y la infamia histórico-historiográfica, levantamos la propuesta de los No Descubiertos, una conciencia y una condición distintas. Una manera diferente de entender y hacer la historia.

UNA PROPUESTA TEORICO-METODOLOGICA PARA EL ESTUDIO DE LA HISTORIA DE VENEZUELA Y AMERICA

A partir de este momento, comenzó nuestra revisión de lo que ha sido y es la historia de este continente y específicamente de Venezuela. ¿Cómo explicar la historia desde la perspectiva de los No Descubiertos? En octubre de 1986 se realizó la Primera Reunión Nacional de los No Descubiertos. Por primera vez discutíamos públicamente lo que hasta ese momento había estado circunscrito al Centro de Estudios de Historia Actual y la Cátedra Pío Tamayo. Lo que en principio fue sólo una propuesta, se calificó y asumió afuera como un movimiento. Se trató de un deslinde que enfrentaba dos maneras de entender la historia: la tradicional de la creación-invención de Europa, la trampa-engaño del descubrimiento y la que no acepta la condición-estigma de descubierto. En lo sucesivo se imponía el tratamiento de los grandes temas de esta historia, desde la perspectiva teórico-metodológica de los No Descubiertos. En esa dirección hemos andado. De este modo, nos hemos planteado lo relativo al sujeto-actor de la historia, al tiempo-períodos de la acción del hombre, a la aparición y desarrollo del pueblo y su correspondiente labor-acción, al problema de la libertad, las clases sociales, la explotación y, en general, las leyes que rigen el proceso histórico latinoamericano y venezolano.

1 El Movimiento de los No Descubiertos, comienza a desarrollarse a partir de 1985, en los distintos talleres, seminarios y foros producidos en el marco de las actividades de la Cátedra “Pío Tamayo”, a nivel nacional y el Centro de Estudios de Historia Actual del IIES/FACES/UCV. Se formaliza en el año 1986, en la ciudad de Mérida en la I Reunión Preparatoria del Congreso de los No Descubiertos, que dio paso a Reuniones Preparatorias Anuales, organizadas en distintas ciudades del país y que culminaron con el I Congreso Continental de los No Descubiertos, realizado en la UCV, en octubre de 1992, con la participación de invitados y delegados extranjeros.

2 En nuestro libro Modelos de violencia en Venezuela. Caracas, Desorden, 1974, ya planteábamos el término de invasión para sustituir el de ‘descubrimiento’ y proponíamos una nueva periodificación de la historia de este continente. Si quisiéramos irnos aún más atrás, tendríamos que señalar las discusiones y debates que se produjeron en el marco del Círculo de Estudiantes de Historia de la UCV (CEH), que contribuimos a fundar en el año 1964.

3 Edmundo O’Gorman, La invención de América. México, Fondo de Cultura Económica, 1958.
4 Desde el Círculo de Estudiantes de Historia (CEH), fundado en 1964, abrimos discusiones y debates críticos sobre algunos de estos temas e iniciamos una serie de publicaciones mimeografiadas que dejaban ver algunas posiciones distintas. Tal es el caso, por ejemplo, del Discurso de Incorporación a la ANH (Caracas, CEH, 1964) , de Enrique Bernardo Núñez, texto que reclamaba una nueva visión sobre la historia de Venezuela.
5 En la II Declaración de La Habana (1962), Castro alude ‘normalmente’ al Descubrimiento de América. En 1992, se pliega como uno más al festejo-celebración de los que llamaron los colonialistas el V Centenario del Descubrimiento. Los demócratas venezolanos han manifestado si voluntad-decisión de descubiertos. En algunas oportunidades el actual presidente HCF ha rechazado este término, sin llegar a tomar partido por la tesis que propugnamos.
6 Op.cit., p. 13.

Agustín Blanco Muñoz

Material publicado en el Suplemento Cultural de Últimas Noticias, en octubre del 2001.

LIBERTAD

2010-09-26T11:13:00.001-07:00

La libertad, Sancho,

es uno de los más preciosos

dones que a los hombres dieron los cielos;

con ella no pueden igualarse los tesoros

que encierra la tierra ni el mar encubre;

por la libertad, así como por la honra,

se puede y debe aventurar la vida,

y, por el contrario, el cautiverio es el

mayor mal que puede venir a los hombres.

EL QUIJOTE

!AQUÍ MANDA EL HIJO DE COLÒN!

2009-10-10T05:19:00.001-07:00

Cuando las ‘huestes revolucionarias’ derrumbaron la estatua de Colón por considerarlo como el comandante de una acción invasora y jefe del primer genocidio de la humanidad, muchos creyeron que se había iniciado un período en el cual se extinguiría el modelo de la “historia vertical” que tiene como base y fundamento el deísmo-autoritarismo representado en la imagen de un hombre al cual se le venera y reconoce dotes superiores.

Pero esa resultó una falsa creencia. Es cierto que la estatua rodó. Sin embargo, lo que queda en pie y muy firme, y sigue en su mismo punto es la idea-pensamiento y concepción del invadido-inferior, carente de toda autonomía, siempre dispuesto a aceptar y padecer cuanto se le ordene.

La llamada revolución bolivariana hacía creer que era portadora de una nueva concepción de la historia. Que repudiaba y dejaría a un lado al modelo del vejamen y padecimiento-dolor que se practica desde la invasión iniciada el 12 de octubre de 1492 y que se produciría la tantas veces mencionada ‘ruptura histórica’.

Pero nada de eso ha ocurrido. Por el contrario, aquí simplemente se ha asumido la condición-conciencia de descubiertos, frente a quienes se imponen los nuevos ‘descubridores’, dispuestos a poner a un lado a quienes desafíen el cumplimiento de su designio.

Desde entonces somos un continente sin continente. Sin fuerza, voluntad ni pensamiento propios. El mando-poder de los dueños son las únicas fuentes válidas en 517 años de la misma historia.

El advenimiento de la tal ‘revolución bolivariana y zamorana’ ofrecía romper con ese pasado. Pero en la práctica no ha hecho sino sustituir un ‘hombre superior’ por otro, para una historia en la cual lo prevaleciente sigue siendo la acción unilateral, autoritaria y unipersonal de un ‘mesías’ que en el fondo sólo sirve a intereses económicos y sociales de otras formas del mismo imperio.

Pero este 12 de octubre, a 517 años de la invasión y 10 de la llamada revolución, ¿puede alguien mantener con algún rigor que aquí se ha iniciado un movimiento auténticamente liberador capaz de romper con los viejos lastres descubricionistas?

¿Tiene la historia de hoy un contenido y un sentido que se aparte del hacer que tiene en el “descubridor”, trastocado en jefe-héroe-caudillo, su actor fundamental?

Hoy se mantienen incólumes los valores impuestos por el invasor a los invadidos. Todo lo demás es ficción de una libertad inexistente. Cambia la nomenclatura pero no el contenido de una historia para el disfrute y beneficios de los boliburguerianos y el sufrimiento y padecimiento de los sometidos.

República sin república, estado sin estado, dictadura con dictadura, democracia sin democracia y revolución sin revolución. ¿Alguien puede concebir que de estos polvos vendrá algo distinto al lodo arrojado por los llamados descubridores por más de 5 siglos?

Hoy se cumple aquí la misma historia delineada y determinada por los invasores. Ayer se nos vendió la invasión dictatorial, luego la republicana y democrática y ahora la tal ‘revolucionaria’.

Y el actual Cristóbal Colón dice que es a él a quien le corresponde la misión de terminar la independencia. Eso no fue logrado por ninguno de los dueños-caudillos del pasado. Es algo que la historia le tenía reservado a quien se tuvo, en principio, como legítimo hijo de Bolívar

Un hijo que llega incluso a elaborar su propia tesis para adaptar el caudillismo a nuevos tiempos. Por ello dice: “Yo creo que se trata de vencer la barrera de esos hombres que la situación coloca en posición de líderes, que surgen en un momento determinado y que los pueblos aceptan y elevan a la condición de salvadores.” Estamos en presencia del ‘nuevo salvador’.

Y continúa: “Si toman conciencia real [los caudillos], se abstraen de su misma persona y ven el proceso desde lejos, mirándose ellos mismos y lo interpretan, ahí es donde yo creo que pudiera reinterpretarse el caudillismo, para que pudiera seguir estando en el juego”. Y así el salvador maneja a su conveniencia su condición mítica y le sirve para formar líderes, proyectos e ideas y justificar la presencia del caudillo providencial. (ABM, Habla el comandante. Caracas, 1998, p.172)

Queda claro, en consecuencia, que nuestro proceso social, político, educacional y nuestro propio proyecto de vida como colectivo ha estado regido por el proyecto-Colón-invasor y sus muchos descendientes. Todo lo ha ocupado y ocupa la invasión. ¿Quién puede negar entonces que es Colón la máxima autoridad en la ‘revolución bolivariana’ y que es el verdadero padre del golpista-presidente, descubridor a su vez del fracasado socialismo del siglo XXI? abm333@gmail.com

¿517?

2009-10-10T05:14:00.000-07:00

Mire profesor, llevo años escuchando sus explicaciones sobre esa guarandinga del tal ‘descubrimiento’ de América. Y siempre le he puesto cuidado a su afirmación de que Nadie descubre a Nadie porque no hay sociedades descubiertas ni descubridoras.

Pero resulta que a uno de mis biznietos la maestra lo mandó a leer El Nacional del martes 06/10 y en la página de los niños dice que “El 12 de octubre de 1492 Cristóbal Colón descubrió el Nuevo Mundo.” Y hasta donde yo sé, ya ni los españoles hablan de descubrimiento. Entonces ¿qué pasa, profesor? ¿Por qué se vuelve otra vez con ese cuento del descubrimiento y del Viejo y el ‘Nuevo Mundo’, si ya se sabe que no fue así?

Mire, Don Antero, ese discurso no es inocente. Procura mantener la distinción entre descubridores y descubiertos, superiores e inferiores. Y tenga la seguridad que quienes se sienten de arriba, superiores, cultos y civilizados se identifican con quien nos habrían hecho el supuesto favor de descubrir el Nuevo Mundo.

Por eso esta ‘revolución’ tumbó la estatua de Colón, pero dejó vivito y coleando la misma historia usurpadora de los ‘superiores’,

Pero, profesor ¿de dónde sacaron esa varilla de viejo y nuevo mundo? El mundo es mundo y punto. Estamos de acuerdo Don Antero. Eso forma parte de las deformaciones que acometen quienes escriben la historia. Cuando se inventa el tal descubrimiento de 1492, se incurre en la primera gran adulteración en el devenir de la humanidad. El viejo mundo, formado y establecido, se siente con derecho a crear, a su imagen y semejanza, un nuevo continente.

Detrás de todo hay una clara intención de dominación. Si existe descubrimiento, entonces ese algo se convierte en descubierto y por tanto en propiedad de quien ejerce la acción de descubrir. Esto otorga rango de superioridad al descubridor, y condición de inferior al descubierto. Y hoy lo único que ha cambiado es el nombre del descubridor-invasor.

Cónchale profesor, ¿pero cómo es posible que no nos hayamos quitado de encima este trágico bacilón? Mire Don Antero, mientras sigamos leyendo la historia de los descendientes de los descubridores seguiremos donde mismo. Y cuando mucho se ha llegado al vacío de cambiarle el nombre al 12 de octubre por Día de la Resistencia Indígena.

Por ello, Sancho, a 517 años de invasión no es posible impedir el avance de la conciencia y condición de los No Descubiertos!

Últimas Noticias, 10 de octubre del 2009.

OTILIO GALÍNDEZ - EL SON DE LOS NO DESCUBIERTOS

2009-06-23T18:51:00.001-07:00

EL SON DE LOS NO DESCUBIERTOS

AUTOR
OTILIO GALÍNDEZ

INTERPRETA
CÉSAR LIENDO

Este son se estrenó en octubre de 1990 en el Aula Magna
de la Universidad Central de Venezuela,
en el marco del acto titulado:

CAMINO Y TRASCENDENCIA DE LOS NO DESCUBIERTOS

Se juntaron dos creadores extraordinarios para
producir una obra que es síntesis del pensamiento
no descubierto, cuya vigencia, vigor y
extraordinaria belleza perdura 19 años después
y perdurará en el tiempo como señal
de la historia que tendrá que ser

¡NADIE DESCUBRE A NADIE!

Que resuene hoy, en la maravillosa voz de
César Liendo, en homenaje al hermano, amigo,
poeta y cantor que es Otilio Galíndez

http://dl.dropbox.com/u/10918402/El%20Son%20de%20los%20No%20Descubiertos.mp3

ALBERTO RODRÍGUEZ BARRERA - INDÍGENAS CONTRA NUESTRA IGNORANCIA Y CODICIA

2009-03-09T11:31:00.001-07:00

El siguiente material nos fue enviado por Alberto Rodríguez Barrera, en esta fecha. Hemos considerado pertinente y necesario colocarlo en nuestro blog, porque abre un debate, muchas veces soslayado y olvidado, por muchas de las razones que allí se exponen.

La población original de muchas de estas tierras, a las que la ‘historia descubridora’ les coloca fecha de fundación cuando fueron apropiadas y expropiadas, por quienes llegaron a ellas en calidad de ‘descubridores’, fue en realidad objeto de invasión y usurpación. A pesar de ser los milenarios habitantes de las mismas.

Con diferente grado de desarrollo habían constituido sociedades con valores, ciencia, arte y tecnología. Sin embargo, se intentó e intenta aún erradicarlos o cercarlos a zonas predeterminadas por las carencias, la persecución y el olvido. Han sobrevivido todos los padecimientos y aún luchan por sobrevivir.

Como bien dice ABR, la llamada ‘civilización’ no ha ofrecido condiciones mejores a los colectivos. De modo que en mucho se asemejan estos seres trashumantes a los que han quedado a merced de todos los padecimientos a los que se aúnan los males de una sociedad pervertida y descompuesta al máximo.

Ayer un niño de seis años me hizo la siguiente pregunta: ¿has visto un ‘indio’ alguna vez? Le respondí: eso que te han dicho que se denomina indio es un ser humano igual que tú y que yo, que sin embargo es marginado, relegado, excluido de la sociedad en la que tú vives. Los ‘indios’ son considerados piezas de museo para ir a verlos y retirarse tranquilamente a pensar la vida sin ellos. Pero sus niños les gusta jugar como tú, y probablemente sepan leer las estrellas mucho mejor que tú.

Esa interrogante sintetiza en mucho la extremada distorsión de la que nos hacemos cómplices.

El artículo de ABR es excelente material para repensar estos temas, que no son en nada ajenos a los que somos. Por el contrario descifrar lo que se nos quiere hacer ver como enigmas, podría ayudarnos a ser mejores seres humanos y a aprehender la especie humana como una única entidad, con sus variables, que aún no se desarrolla y que, por el contrario, está hoy afanada en su exterminio y destrucción totales.

Durante tres días del mes de mayo pasado, una agencia de protección indígena de Brasil, inspeccionó aéreamente las selvas remotas amazónicas cerca de Perú buscando espacios abiertos en la densidad que indicaran la existencia de tribus aisladas. Dirigidos por un veterano experto en indios, José Carlos dos Reis Meirelles, y guiados por su GPS (sistema de posicionamiento global), el equipo espió las chozas y otros signos de vida, pero nada de gente. Entonces, en las horas finales del último día, el pequeño Cessna voló sobre un claro donde había gente mirando hacia el cielo. El fotógrafo del equipo, Gleison Miranda, tomó rápidamente varias imágenes antes de que el avión regresara.

Las fotos de refugios e indios hostiles con los cuerpos pintados, con arcos y flechas en las manos, recorrieron el globo. Survival International, un grupo que aboga por los derechos de los indígenas, describió al grupo como "no contactado", generando fantasías de celuloide sobre salvajes perdidos que nunca habían visto la civilización, "la última tribu no contactada de la tierra", que reaccionó violentamente al "dios pájaro" en el cielo. Pero luego colapsó la historia. Meirelles afirmó que había estado siguiendo al grupo desde hacía dos décadas. La tribu no estaba perdida ni era no descubierta, el mundo exterior sabía de ellos desde 1910. El error levantó sospechas de que las fotos eran un montaje.

El punto crítico aquí sobre un grupo aislado de nuestra sociedad no es si, en una época de conectividad mundial, vigilancia satelital, y explosivo crecimiento poblacional, podríamos aún tener vecinos no descubiertos en un globo que se encoge. No los hay. De hecho, uno de los amigos de Meirelles notó por primera vez el claro donde la tribu se encontró navegando en Google Earth. Y la verdad es que nuestras reacciones y percepciones de esa gente revela mucho más sobre nosotros que sobre ellos. Fácilmente creemos que una tribu de indios hostiles enfrentando a un avión desde un claro lo hacen por ignorancia y temor.

Pero la posible verdad es más difícil de enfrentar: la tribu ha podido amenazar a los observadores precisamente porque se han enfrentado a algunos de los peores aspectos de nuestra cultura antes, y sufrieron gravemente. Esas fotos de la gente parándose con coraje contra nosotros no son símbolos de su ignorancia, sino de la nuestra.
Los indios de las fotos son probablemente descendientes de los Tano y Aruak, gente cuyo primer contacto sustancial con el mundo occidental ocurrió durante el boom del caucho amazónico a finales del siglo 19 y principios del 20. Entonces, tribus enteras sufrieron de esclavitud o aniquilación por parte de los codiciosos del caucho. Algunos grupos escaparon a la selva. La caída de los precios del latex en 1912 devastó la economía amazónica y cerró el boom del caucho. Pero también permitió un tiempo valioso a los fugitivos, que evitaron la interacción por casi un siglo.

Las autoridades estiman que alrededor de 100 grupos permanecen aislados del mundo exterior en países como Ecuador, Papua, Nueva Guinea, India y Colombia. La mayoría están en Perú y Brasil. Ninguno está "perdido", pero algunos jamás se han encontrado cara a cara con autoridades, jamás han sido estudiados, y han huido, o luchado en contra, todos los intentos por comprometerlos. Si los grupos están "no contactados", es porque lo quieren así.

El antropólogo Darcy Ribeiro calcula que de 1900 a 1970 desparecieron 100 naciones indias de Brasil. Los investigadores buscaron antes contacto con los grupos aislados, pero ahora urgen para no hacerlo. Una y otra vez, los esfuerzos de contacto e integración, fuesen con la intención benévola o maligna, han traído tragedia. La transición es brutal. Enfermedades no familiares o desconocidas matan a menudo más del 90 por ciento de las poblaciones sin resistencia. La pobreza desmoralizadora y el impacto de cambio social rápido puede acabar con el resto. Ninguna oferta de medicina occidental o tecnología puede compensar por la destrucción apocalíptica. La mayoría de los gobiernos, sabiamente, tratan de proteger a los pocos grupos restantes de estos peligros, dejando que las tribus mismas decidan cuando interactuar con los foráneos.

En Brasil han pasado sólo 20 años desde que la constitución renunció a la asimilación agresiva de los indios. Desde entonces, el gobierno ha establecido enormes reservas; ahora la política es observar a distancia y proteger a los grupos. Las autoridades brasileñas han desmantelado aserraderos, arrestado a taladores, repelido a colonizadores, prohibido a buscadores de minas e interceptado a bandidos armados que viajan por la selva.

Pero nuevas amenazas surgen continuamente: los traficantes de drogas abren campos de aterrizaje entre los árboles, misioneros cristianos traen enfermedades, y hasta los indios asimilados atacan a los nómadas reclusivos que llaman masko, "desnudos". La más grande amenaza inmediata, sin embargo, es la vieja, que persigue a los propios árboles, los taladores ilegales que van a lo profundo para tumbar los caobos gigantes de cien años. Después de cortarlos en tablas, los amontonan en camiones o los llevan en balsas que bajan hacia Perú. Para el momento en que la madera ilegal se transforma en bienes de lujo, los árboles valen cientos de miles de dólares cada uno. El comercio total supera los $ 100 millones anuales.

Los peligros que presentan los taladores no provienen meramente de machetes, dinamita y balas. Los taladores deben hacer caminos dentro de la espesa selva para llegar a los caobos, atrayendo a los colonizadores. Los estudios de fotos satelitales evidencian que esos caminos generalmente producen campos despejados de 60 millas de ancho de bosques arrasados para pastoreo y granjas, muchos de los cuales quedan lavados después de algunos años de lluvias tropicales. Si los taladores matan a los indios, los colonizadores dañan al bosque mismo, dificultando más que los sobrevivientes coman.

Mairelles dice que divulgó las fotos sólo porque los ejecutivos petroleros y las autoridades peruanas afirmaron que los bosques donde deseaban perforar por petróleo estaban vacíos. Un portavoz de la compañía Petroperú dijo que los indios nómadas eran producto de la imaginación de los activistas, "como el monstruo de Loch Ness", y el año pasado hasta el presidente de Perú, Alan García, cuestionó su existencia.

La publicidad también es un problema; la curiosidad global sobre las tribus puede ser insaciable. Mairelles ha soportado un torrente de pedidos mediáticos y solicitudes de negocio; los agentes de viaje proponen llamarlo "Turismo Salvaje". Un equipo de cine se coló en una reservación india en el lado peruano al año pasado, violando sus permisos de viaje para buscar locaciones para un reality show, "Las Tribus Perdidas del Mundo". Poco después, una infección respiratoria parece haberle traído la muerte a cuatro indios.

Independientemente del oportunismo de quienes trafican con esto, lo que realmente le estamos ofreciendo a esto indios no es una utopía. Lo que les ofrecemos es la misma pobreza, ansiedad y problemas de salud sufridos por otras poblaciones pobres en su región. Las expectativas de vida entre los grupos indígenas están muy por debajo de las poblaciones principales, aún en países con servicio de salud adecuado. Un billón de personas del planeta ya son parte de la economía global, no tienen agua potable, no saben leer, y viven con $ 1 al día o menos. Dada la elección, también vale escoger sustraerse de un sistema que les ha fallado.

Por ahora las fotos de los indios beligerantes, robustos y con suficiente confianza como para defender su tierra, sugiere que la política de no contacto está funcionando. Pero a medida en que comencemos a ver que su agresión es producto de su familiaridad con las tendencias abusivas y rapaces de nuestra sociedad, ¿estamos aprendiendo a refrenar nuestros deseos y respetar su elección de vivir aparte? ¿Podemos dejarlos tranquilos, o estamos tan sedientos de petróleo, tan enamorados de la caoba, tan resentidos por su decisión de vivir diferentemente, que destruiremos los fragmentos de su mundo, en vez de ponerle algún límite al nuestro? Su extinción, y la persistencia de nuestro modo de vida, no es inevitable. Nos lo han pedido por las buenas, y ahora están dispuestos a luchar por ello.

1992 - HACIA UNA CIENCIA NO DESCUBIERTA

2008-11-11T13:11:00.001-08:00

Iniciamos hoy la publicación de una serie de aproximaciones a la perspectiva de una ciencia No Descubierta. Consideramos que este es un punto de partida indispensable para repensar las propia ciencia y su función y contenido en este tiempo, saturado de conocimientos, pero inmerso en la mayor violencia y en las más dolorosas miserias.

Son trabajos, papeles no concluidos ni terminados, más bien reflexiones, acercamientos, puntos de vista. Y esta misma característica les da un valor mayor, porque no tienen como propósito la presentación 'cientifica' de una investigación acabada, sino más bien una revisión de una propuesta que requiere ser trabajada, elaborada, conformada colectivamente.

Estos papeles son producto de las discusiones-debates que se desarrollan en la Línea de Investigación "Problemas de la Venezuela Actual" que coordina el Dr. Agustín Blanco Muñoz, desde el Doctorado de la Facultad de Ciencias Económicas y Sociales de la UCV.

Y aspiramos, al publicarlas, que estimulen comentarios, observaciones, críticas, sugerencias, que puedan enriquecer el debate, de manera que sus conclusiones no sirvan sólo a fines académicos, sino a la profundización de un conocimiento que tenga como meta, con Bloch, el mejor vivir de los hombres.

El Movimiento de los No Descubiertos se inicia formalmente en 1986, en la Universidad de los Andes, cuando produjimos la I Reunión Preparatoria del Congreso Internacional de los No Descubiertos, que se realizaría en 1992. Pero tiene importantes antecedentes en las investigaciones y propuestas hechas desde el Centro de Estudios de Historia Actual a principios de la década de los 70.

Hay una amplia bibliografía producida a través de más de veinte años que están a la disposición en los Archivos de la Cátedra Pío Tamayo y el CEHA, producto de los numerosos seminarios, foros, jornadas realizados.

Con motivo del I Congreso Internacional de los No Descubiertos, se publicó El Libro de los No Descubiertos, que recoge una parte sustancial de esos aportes y que está a la disposición de los interesados.

Al iniciar esta serie de publicaciones, aspiramos igualmente darle mayor vida, difusión y circulacion a este blog, en el cual iremos incorporando los materiales producidos y los que habrá que crear, en función de generar instrumentos metodológicos para interpretar-trasformar una realidad, que ha dejado de lado al hombre-humanidad, para concretarse en la multiplicación de capitales que parecen sostenerse sólo en el vacío de un padecimiento que crece, como el dolor de César Vallejo, a treinta minutos por segundo.

Ojalá usted, el lector, se incorpore a la tarea de moldear su propio destino!!

2001: ¿509 AÑOS DE TERROR?

2007-10-23T15:44:00.000-07:00

Hace 509 años las naves supuestamente descubridoras iniciaron la invasión de lo que luego bautizarían como América. El objetivo a lograr es muy preciso: territorios poblados, riquezas natrales y productos altamente rentables. Y para ello debían someter a los nativos que se inclinarían por defender lo que les pertenecía. La orden fue clara y terminante: saquear y despojar a quienes ni siquiera llegan a la condición de gente. A los civilizados y cultos europeos les corresponde crear e inventar este continente donde, materialmente, no había nada. Y lo que se encontró, con apariencia de gente, nada tenían que ver con la especie. Estaba más cerca de los animales y por ello, y por no creer ni venerar al Dios verdadero y único, se dispuso su aniquilamiento y exterminio.

Pasan de 70 millones los nativos masacrados por el terror inglés, español y portugués. En Norteamérica el invasor se dispuso a arrancar las etnias de raíz. En Latinoamérica hubo alguna “moderación” y simplemente se asesinó a todo aquel que no se sometía ni se convertía a la nueva fe. Allí comenzó un ciclo de asesinatos que aumentará con los millones de negros que se trajeron para que con su esclavitud y su muerte aliviaran el dolor y las penas del nativo. Y hay quien por tan detestable propuesta festejan a Las Casas. Luego vendrán los sacrificios y crímenes independentistas, republicanos, dictatoriales, democráticos y los tantas veces nombrados revolucionarios. Desde el 12 de octubre de 1492 quedó establecida la violencia clasista en este continente.

Los mal llamados descubridores comenzaron por sentirse y considerarse dueños de territorios, hombres y frutos. Y realizaron su prédica descubricionista sin atender a los lineamientos históricos que no dan espacio a descubrimiento de sociedades. Los hombres no se descubren, se conocen en sus acciones o en su conformación psicosomática. No hay entonces sociedades cubiertas ni descubiertas. Simplemente hay sociedades. Y el hombre nunca se ha planteado ni se plantea descubrir no a otro. Nadie descubre a Nadie. Pero los imperios en su momento quisieron obviar esta realidad. Para ellos era esencial prestarse como descubridores porque esto les autorizaba a ser dueños y señores de todo lo existente.

Es lo mismo que ocurre hoy, 509 años después, cuando los imperios deciden acabar el terrorismo propio de un Estado que tiene en la violencia el elemento fundamental para la organización de la sociedad y para la creación de conciencia a nivel de supeditado, humillado e inferior. Ayer fue el “choque de dos mundos”, dos ‘culturas o civilizaciones’. El bien del descubrimiento contra el mal del salvajismo y el atraso. Entonces y ahora estaremos ante el triunfo de las causas que tienen la capacidad y proyección necesarios para enfrentar todos los asaltos, crímenes y exterminios. Sancho,

10 de octubre del 2001
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2000: ¿508 AÑOS DE QUÉ?

2007-10-23T15:41:00.000-07:00

La pregunta del estudiante alude a la autenticidad del cumpleaños 508 de América: ¿y cómo se explica este aniversario? ¿Por qué nadie habla de festejar el nacimiento de España, Francia, Alemania o Inglaterra? Esto está ligado a tema del mal llamado descubrimiento. Quienes lo afirman se sienten poseedores de la llamada civilización-cultura y de la capacidad para tomar y someter. Son los superiores o descubridores. La relación es materialmente fatal: los dueños del mundo frente a los inferiores, incultos, atrasados, politeístas, encontrados, descubiertos. ¿Pero cómo y por qué surgió esta diferencia? Inevitable situarse en la perspectiva de quien se decide a impulsar la acción de tomar. A la hora del expansionismo, tras la búsqueda de territorios para futuros mercados, surge la medida según la cual los territorios descubiertos serán propiedad de quien los descubra. Se descubre territorios nunca población. Por ello el grito de Rodrigo de Triana: ¡tierra, tierra, tierra! No estaba en la mente ni cálculo de estos navegantes que aquellas, a diferencia de tantas otras, fueran tierras pobladas. Y al avistar la población, la empresa dominadora del momento, se vio en la necesidad de simplemente negar su existencia. Esa mentira marca hasta el día de hoy nuestra partida de nacimiento.

¿BORRAR 50 MIL AÑOS DE HISTORIA? Se hizo ver que aquellas eran tierras en las cuales moraban seres mitad humano, mitad animal, que no llegaban a alcanzar el rango y condición de gente. De allí que el exterminio que borró del planeta más de 40 millones de personas (crimen por el cual, por cierto, la iglesia no ha pedido perdón) se haya justificado por el hecho de que se acometió no contra gente sino contra una animalidad. Esta fue la fórmula utilizada por el usurpador-invasor. Sin embargo, pronto advirtió que le era imposible el exterminio total. De allí devino la famosa bula que, al reconocer que aquellos seres tenían alma, abrió las puertas de la gran empresa evangelizadora que dio un nuevo calificativo al mismo crímen: ¡hazte cristiano o muere!

En este continente estaban en pleno desarrollo sociedades desde las más complejas hasta las más simples, provistas de conocimientos científicos, artísticos, de producción, religión y modos de vida, con una historia entre 30 y 50 mil años. Y para el invasor-descubridor era tan necesario negar la condición de gente de aquellos pobladores como negar la existencia del pasado histórico milenario que sustentaban. Si no eran gente, no podían tener historia. Así de simple. Por ello, se establece que el hombre-sociedad de este continente nace el 12 de octubre de 1492. Para el descubricionista, América es una invención de Europa, como afirmó O’Gorman, y el viejo continente es el creador del ‘nuevo’ mundo’. Lo demás no cuenta.

LA MENTIRA DESCUBRICIONISTA SIGUE VIGENTE

¿Pero puede y debe admitirse que este tipo de planteamiento forme parte de una historia verdadera que no de un ‘baratillo de historia’? Hasta el presente contamos con la más elemental historia de América, vista a través de la historiografía elaborada por los triunfantes descubridores, que los descubiertos han hecho suya hasta el día de hoy. Lo que se oculta detrás de todo este artificio descubricionista es que la gran mentira establecida en 1492 sigue rigiendo los destinos de este subcontinente, cuya condición al ingresar al segundo milenio cristiano, sigue siendo la de subgente, subpaíses, incapacitados según los actuales descubridores (hoy llamados transnacionales) de llegar a ser gente superior.

La historia de los No Descubiertos, una conciencia, una condición y una perspectiva distintas, está por escribir. Una historia milenaria para una empresa que impone el aporte colectivo, en función de la construcción de un tiempo sin la dicotomía de descubridores-descubiertos, explotadores-explotados. Tenemos 508 años de explotación, de la división entre señores-caudillos y descubiertos. 508 años de pueblo-pobreza y miles de años con valores para la otra historia. Sancho, la historia por hacer se remonta a la vida de los sueños milenarios. ¡Que nadie celebre la ignominia de los 508 años!

09 de octubre del 2000
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1991:LA RAZON DE LOS ASESINOS

2007-10-23T15:30:00.000-07:00

Unos estudiantes de secundaria de los tantos que en estos días han visitado la Cátedra "Pío Tamayo" para adquirir materiales sobre nuestra tesis de los No Descubiertos", nos preguntan sobre los modos de producción que se crean en las sociedades descubiertas. Comenzamos por referirles que el tema lo expusimos y lo discutimos desde el lunes 07 al miércoles 09 en el Seminario sobre Historia No Descubierta del pueblo de Venezuela y América, que dictamos en la sala "E", en el marco de la Semana de los No Descubiertos, que culminó el sábado 12 con el festival del mismo nombre y con el acto central del Aula Magna, homenaje al Maestro Luis Mariano Rivera. La cuestión es amplia y, por tanto, los señalé que sólo se podía hacer una síntesis.

LA FALACIA DEL VIEJO
Y EL NUEVO MUNDO

Hay que comenzar por recordar la existencia de un modo de producción del largo período aborigen que refiere, a su vez, una época histórica de la cual no han sido establecidas las leyes correspondientes. Apenas si se manejan rasgos generales. En ésta una sociedad en la cual no rige la lucha de clases, la propiedad privada ni la explotación. El móvil económico no es lo fundamental. Es una sociedad solidaria, equilibrada, en la cual hay valores que tocan lo profundamente humano, el acercamiento entre los hombres. En esta sociedad prevalece, en consecuencia, un modo de producción comunitario, alejado de todo propósito de acumulación, ganancia, valor y plusvalía, e identificado con la solidaridad y la comunión afectivo-espiritual. Se trata de una sociedad que, a diferencia de lo que señalan historiadores, antropólogos o gente simplemente interesada, registra una larga data que oscila entre los 20 y 50 mil años. De allí que, en términos temporales, no resiste el calificativo de "Nuevo Mundo". Los agentes y señores del "Viejo Mundo" tienen conciencia de un hecho: son creadores y hasta dueños de un continente.

LA INVASION DE 1492 INICIA LA EPOCA HISTORICA DE LA EXPLOTACION EN ESTE CONTINENTE

Y tanto la concepción como la propia realidad de la propiedad crece, en la medida en que los civilizadores y culturizadores del mundo europeo avanzan en la empresa de toma e invasión de estas tierras. Todo es marcado, sometido y usurpado. Es el momento de la mayor invasión que conoce el mundo. El más profundo genocidio. Y el propósito está claro y definido: derrumbar un modo de vida y existencia. una forma de ser y actuar, en función de levantar otra estructura social, espiritual y legal. Se trata ahora del trasplante de una forma de vida existente, de producir y disfrutar. Es la puesta en práctica en estas tierras de un modo de producción que está fuertemente unido a los rasgos del naciente capitalismo. Y es un modo de producir que se emparenta a la vez a la llamada acción descubridora.

Sobre las propias naves que dan inicio a la invasión viene del diseño de lo que será una sociedad dispuesta para que los hombres que asumen la condición y rango de descubridores procedan a someter, esclavizar, masacrar, explotar a quienes se considera y estigmatiza como descubiertos, es decir, inferiores a quienes les hicieron el favor de otorgarles la propia existencia. Porque es sólo a partir de una bula papal como adquieren condiciones de gente. Antes no eran más que animales que se comían los unos a los otros y que practicaban el politeísmo y la más alta barbarie. El señor descubridor viene entonces a salvar esta situación. Dispone matar, extinguir la "raza india" y establecer una "nueva raza" a partir del 12 de octubre de 1492. Una raza sobre la cual recaería la más intensa explotación. El tal descubrimiento significa entonces, y en definitiva, el inicio de la época histórica de la explotación en lo que se va a nombrar como América.

EL LLAMADO DESCUBRIMIENTO: CAUSA Y RAZON DE UNA HISTORIA ASESINA

Es de advertir entonces que el invasor se apega y vale del llamado descubrimiento como fórmula que le sirve para justificar y avalar la masacre aborigen. Lo que en lo sucesivo se va a nombrar como América es el único continente que se tiene como descubierto. Las empresas de expansión mercantil salen en búsqueda de nuevas rutas hacia nuevos mercados y lo que se define como descubrimiento de América no es otra cosa que el acto de violencia y destrucción que acomete quien entiende que la única manera de imponerse es mediante la aplicación de la razón del asesinato.

Ellos hacen el bien de descubrir, conducir este continente a la historia universal, dar existencia humana y a un contingente de seres vivos, dar un credo, un dios y una iglesia. Son dueños del hacer, el pensamiento y hasta la espiritualidad del hombre aborigen y por ello se le trata como piezas, se le esclaviza, en nombre de las más "humanitarias" razones. Y se tiene hasta la intención de "cuidarlos" para que rindan un mejor producto. Para ello, por ejemplo, se reduce a cinco horas diarias el tiempo que debía estar bajo el agua aquellos a quienes se lanzaba a la extracción de las perlas.

Así sienten y actúan los asesinos descubridores que imponen su sistema por medio de la más alta violencia. Su gran negocio es mantener que nos descubrieron para reclamar sus derechos y privilegios. Mejor inversión no pudo hacer estado alguno. Humillar y exterminar y a la vez hacerse llamar suavemente descubridor, conquistador y colonizador. Imponer un modo de producción basado en la explotación y hacerse pasar por benefactor y protector de la propia gente a quien está masacrando. Nunca el cinismo alcanzó tan altas dimensiones. La aplicación del derecho de descubrimiento dio todas estas prerrogativas al usurpador para tener y mantener la existencia de sociedades descubridoras, superiores, civilizadoras y las opuestas, aquellas a las que se les hace el beneficio de descubiertos para que comiencen a ser algo. Para que adquieran existencia en tanto gente.

FRENTE AL CRIMEN DESCUBRICIONISTA LA VOZ Y LA ACCION DE LOS NO DESCUBIERTOS

Frente a ese planteamiento, se levanta la voz y la conciencia de los No Descubiertos, para decirle a los asesinos descubridores de ayer, antecesores de los actuales, que en términos históricos no hay sociedades descubiertas ni descubridoras. Nadie descubre a Nadie. Y en este orden de ideas es como será posible entender que sólo y en la medida en que logremos crear conciencia de que el crimen está en el propio nacimiento de esta sociedad, seremos capaces de entender que esta es una sociedad que tiene en la tortura, el crimen y el vejamen sus planes fundamentales, la propia base de su legitimación.

En nombre del empeño civilizador de ayer y del propósito republicano, dictatorialista o democrático, se prosigue la cadena de padecimientos. A lo largo de 500 años de implantación, consolidación y desarrollo del Modo de Producción Descubricionista-Explotador apenas ha habido alteraciones de forma, ajustes en el aparato de sometimiento. Por ello, es evidente que está por construir la posibilidad y el camino de la historia del pueblo que haga posible la conformación de otro destino y otra conciencia para el porvenir de esta sociedad. Sólo y en la medida en que insurja el Pueblo No Descubierto, se podrá tener esperanzas en la creación de un movimiento capaz de enfrentar a los descubridores de ayer y los redescubridores de hoy. Por ello, Sancho, ¡sabemos que sigue con vida el reino de los asesinos desde Guanahani hasta Miraflores, pero también que los pueblos se montarán algún día en la construcción del porvenir!

14 de octubre de 1991
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1996: LA HORA DE LOS ASESINOS

2007-10-23T15:17:00.000-07:00

A escasas horas de la última masacre (continuación de la permanente masacre que llena nuestra historia desde la invasión que se inicia en 1492), nos tocó la desagradable experiencia de escuchar el primer comentario a manera de chiste sobre tan gigantesca tragedia. Tal vez se quiso hacer gala del conocido "humor negro". Dijo el personaje: lo único bueno de la quemazón de malandros es que quedaron un bojote de cupos para meter a otros más peligrosos. Y de inmediato el profesional universitario y sus interlocutores celebraron la gracia. Nuestra interrogante fue inmediata: ¿Y si esto ocurre en el ámbito universitario, que no se dirá a nivel popular?

En efecto, horas después comprobamos que eran varios los "chistes" sobre la masacre de La Planta. Pero, ¿a quién, más allá de los familiares cercanos importa estos muertos? ¿A quién duele esta tormenta? Hemos llegado a tal grado de insensibilidad que hasta hacemos saber por todas partes que tragedias como ésta no nos conmueven porque estamos completamente acostumbrados a ellas. Con nuestra actitud demostramos que nada tenemos que ver con la muerte ajena. Sólo nos importa la muerte cuando nos mueve la casa, la estructura familiar. De resto, nada ha pasado.

Lo único que nos puede hacer reaccionar en una dirección u otra es un buen viaje de publicidad-manipulación. Si por alguna extraña circunstancia los medios de incomunicación les interesara enfrentar la masacre de La Planta, entonces el colectivo social podría cerrar filas alrededor de quienes convocan a un enfrentamiento. Pero, por lo general, esto no ocurre y por el contrario, se crean situaciones distraccionistas encargadas de alejar al país de cualquier situación inconveniente.

En el caso que nos ocupa, todo sucedió como parte de un plan. Conjuntamente con la masacre hacen preso al astrólogo que en la reunión del Grupo Santa Lucía había dicho que el Señor Presidente fallecería el próximo año. Lo llevaron a la Disip para que declarase durante varias horas y luego lo soltaron. La detención sirvió para que el universo de la comunicación hallase un objetivo mucho más atractivo y rentable que el producido en La Planta. En forma inmediata se desecharon las duras imágenes de la masacre carcelaria para dar espacio al espectáculo que se montó a partir de la declaración del astrólogo y la orden del Señor Min-interior que nadie acaba de entender.

¿Mandó a investigar al astrólogo por lo que dijo o por reunirse con un grupo que se ha calificado hasta de conspirador? ¿Y por qué no hace investigar a su Viceministro que también estuvo en esa reunión? En todo caso, lo que quedó perfectamente claro fue algo muy específico: astrólogo mata Planta.

O ES DISTINTA LA HISTORIA O SIGUE EL MISMO CRIMEN

Y esto es esencial para impedir que se propaguen imágenes inconvenientes a la tranquilidad pública a la hora en que se ha impuesto la discusión sobre el fenómeno tortura en la Venezuela reciente. En efecto, a partir del informe del Pentágono sobre la preparación que se hizo en el país a nivel de las FAN para la utilización de la tortura como factor fundamental en la lucha antiguerrillera, se ha replanteado los niveles de gravedad que ha adquirido la violación de los derechos humanos.

De nuevo se ha sacado a relucir el asesinato en el aparato de tortura, la figura del desaparecido, el fusilado, emboscado, masacrado o aniquilado. En el caso de La Planta estamos en presencia de una situación particularmente delicada. Es el asesinato colectivo que da continuidad a la masacre establecida en este ámbito desde el momento mismo en que la "civilización" toma a sangre y fuego estas tierras, sus frutos y sus hombres. Desde entonces se instala aquí la industria de la violencia, una de cuyas expresiones se conoce hoy como delincuencia. Por ello hemos dicho que el primer delincuente de este continente es Cristóbal Colón.

Y desde entonces el fenómeno se ha multiplicado en la misma medida en que se desarrolla una sociedad cuya historia tiene como base y fundamento la propiedad privada y la distinción de los hombres en poseedor y despojado, saqueador y saqueado. A este esquilmado se le condenó desde entonces a vivir en medio de los más terribles padecimientos, se le convirtió en pueblo, es decir, en gente sin propiedad, riqueza, ni ganancia. En alguien que sólo puede sobrevivir, vender sus fuerzas a los dueños del capital para que vea aumentado sus beneficios. Y es precisamente sobre esos despojados donde recae históricamente el estigma de delincuente. El es el violador de una ley que el dueño y señor hizo para proteger su propiedad y su manera de vivir permanentemente del saqueo.

El pobre es entonces el delincuente. No es posible históricamente aplicar este calificativo al rico, él no delinque, nunca está al margen, sino dentro y en la propia observancia de la ley. Y a la vez a quienes asumen posiciones que coinciden con la defensa de los intereses de esa "mayoría delincuencial" el orden los considera como delincuentes promotores de una violencia delincuencial. Por ello y de acuerdo con este criterio, es importante enfrentar esa violencia en forma extrema como en el caso de La Planta y en forma permanente o gradual en el caso de la violencia que llega, en determinadas circunstancias, a calificarse de revolucionaria, que tiene entre sus propósitos conformar una realidad en la cual no existía la causalidad que genera al delincuente.

No se trata entonces de la relación Asesinatos-Astrólogo. Las cosas van más allá. Aquí, hoy como ayer, se plantea la misma constante histórica: mantener la tortura y el asesinato como entidades fundamentales para la conservación y consolidación del saqueo. Por ello, ésta es hoy, una sociedad donde se impone el deslinde: se está con los asesinados o en contra de ellos.

Y en el caso de la Venezuela 1996 ¿Habrá que admitir que es la hora en la cual los asesinos tienen y mantienen todos los poderes? ¿Es que habrá de esperar la hora de la muerte suprema para que ocurra algo distinto en la historia de este país? Las muertes de personalidades por "grandes" que sean, no tienen por qué significar el cambio de una sociedad. Esa tarea corresponde a las luchas de un pueblo que asuma la condición de agente de su propia historia. ¡Sancho, o se hace una historia distinta o se sigue acompañando el crimen!

En Respuesta, Ultimas Noticias. Caracas, Lunes 4 de noviembre de 1996, p. 54.

1992: 500 AÑOS DE FESTEJO ASESINO

2007-10-23T15:12:00.000-07:00

Nuestra respuesta a la pregunta quiso ser clara y precisa: ¡no nos interesa el espectáculo del V Centenario! Todo lo que se monta con este festejo es parte de la gran mentira histórica que se le impone a este continente hace cinco siglos. La celebración tiene una clara intención, ratificar que América es invención o creación del europeo y que, por tanto, procede la fiesta, la cual sirve también para evidenciar nuestra "pequeña y nueva historia". Este es entonces un continente con dueños definidos, conocidos y respetados. Aquí el despojo fue total. Y la posesión se justificó porque se dijo que ésta era "una empresa de descubrimiento y poblamiento de nuevos territorios". Pero ocurre que estos lares estaban poblados, vividos, culturizados. Y esto se constituye en dificultad para la apropiación. De allí la necesidad de comenzar por el despojo que significa la aplicación de la fuerza, la violencia contundente, directa y permanente. Y de inmediato se levantó toda la teoría que permitiera explicar y justificar la matanza, la depredación humana, el holocausto.

Por ello, la "teoría del descubrimiento", les permite poner en evidencia que también la gente que estaba en el territorio les pertenece y que por eso se puede aplicar el derecho de uso y abuso. Mucho más cuando se establece que esos habitantes no eran gente, sino animales a los cuales era necesario matar para proceder luego a un poblamiento como manda la ley de Dios. Fue así como surgió la especie de los hombres y las sociedades descubiertas. Este es el mayor rasgo o distintivo de esta gente: "fue descubierta". Pero eso significa a la vez algo muy concreto: la existencia de una sociedad "descubridora" que está por encima de la descubierta. Desde este momento los descubridores o superiores son los dueños y señores y los descubiertos o inferiores son la masa despojada, vejada golpeada, invadida, lo que desde este tiempo se tendrá como pueblo.

SOCIEDAD DE DESPOJADOS

Es indispensable advertir este proceso para ubicarnos adecuadamente. Sólo comprendiendo nuestra "raíz de inferioridad", podremos avanzar en la verdadera lectura de estos cinco siglos. De resto, es como si todavía dudáramos de nuestra condición de gente. De allí la angustia por determinar qué somos. Y para salvar la situación se acude a manejos tramposos y perversos. Tal es el caso, por ejemplo, de los que se ha dado en llamar mestizaje. Por lo general, al responder sobre qué somos, se dice como Bolívar, que no somos blancos, negros, ni indios sino un crisol, una mezcla de razas. ¿Pero es que esto puede definir algo en forma racional, objetiva y trascendente? Esto significa incursionar en el racismo. En "principio" somos el producto de la mezcla de grupos étnicos. Pero, en todo caso, esto es algo que ha ocurrido a lo largo de la humanidad. De modo que por esa vía nos quedamos sin saber lo que somos porque no toca la conciencia y condición del colectivo social.

El componente racial hizo posible aumentar la separación entre "puros" (que así se consideró a los llamados "indios") y los mezclados, el producto de la fusión entre los tres grupos étnicos. Es evidente que de esta forma no es posible aumentar la comprensión de nuestra realidad. Hay que ir a las consideraciones de orden social, económico, político e ideológico, necesario poner el acento en la condición humana que se crea a partir del despojo-invasión. Allí surgen las mayorías explotadas, el pueblo. Y esta concreción es tal vez, lo único que puede definir e "identificar" una sociedad de despojados, la cultura del invadido. El punto de enfoque y acercamiento es la condición de explotado, del cual tiene que surgir, la conciencia que luche por el establecimiento de una sociedad diferente, en la que el hombre logre su auténtica transformación.

ACOPIO DE DERROTAS

Pero es evidente que hoy estamos atrapados en el viejo esquema del "racismo-identidad" que no nos permite quitarnos de encima ni la conciencia de inferioridad ni la carga de derrotados y trampas ideológicas. Y esto se hace más grave en los límites del panorama mundial de las luchas sociales y de la "decadencia de las viejas utopías". Esto parece alentar a mucha gente para volver por los fueros de la superioridad. ¿No será llegada la hora de mandar al carajo las razas? ¿Tendrá que seguir la sociedad considerando elementos tangenciales como esenciales?

A la hora de echar a andar el Congreso Continental de los No Descubiertos en la Universidad del Zulia, el doctor Jesús Esparza, a quien correspondió la instalación y el Rector Angel Lombardi quien dictó la Lección Inaugural, tocaron problemas esenciales referidos tanto a la reinterpretación como a la necesidad de la construcción de una historia diferente. Y escuchando estas exposiciones se corrobora el lago camino que debemos recorrer para llegar a esa otra dimensión histórica. Esto impone detenerse en la consideración de cinco siglos llenos de saqueo, maldad, ruindad y explotación. Una historia que arroja un producto negativo para el pueblo de este continente: un inmenso acopio de derrotas.

Son 500 años en los cuales se ha golpeado de manera sostenida al pueblo. El reino de la oligarquía, con ligeros cambios de formas, se ha trasladado de una forma política y económica de dominación a otra. Esto quiere decir que se trata concretamente de la persistencia del cuadro histórico regido por el saqueo, el despojo, la apropiación de la riqueza ajena. Aquí no ha habido Independencia, Repúblicas, Dictadura ni Democracias capaces de romper con el hilo colonial o neocolonial de la explotación. Esto ni se ha planteado ni se plantea. Por ello se impone hoy lanzar la mirada hacia el porvenir. Básico desentrañar el tiempo tapiado por los grandes intereses de ayer y de hoy.

TIEMPOS DIFICILES

Pero ¿qué espera a este maltrecho y dolido continente para la próxima centuria, en el marco del corto plazo? No es posible ir más allá de la predicción y la generalidad. Pero el balance de estos 500 años pone en evidencia que a este continente le aguardan días muy difíciles, muchas contiendas y combates que en el corto y mediano plazo no llegarán a reventar los poderes oligárquicos-transnacionalizados preestablecidos. Y en este marco se hace impostergable trabajar en función de contribuir a planificar y realizar la otra historia del pueblo. Y tarea prioritaria es la clarificación de la historia vivida, para vencer la mentira y trazar las grandes coordenadas que rigen el proceso de cinco siglos de ininterrumpida explotación.

En esas labores hemos estado empeñados desde hace ya muchos años, desde la Cátedra "Pío Tamayo" y el Centro de Estudios de Historia Actual. Síntesis de este esfuerzo es el Congreso Continental de los No Descubiertos, instalado en Maracaibo el 06/10 y que tiene continuidad en las Jornadas del 12 de Octubre, a realizarse en el día de hoy.

Para ello hemos organizado La Marcha de los No Descubiertos, por los Caminos de la Libertad, recorrido por las principales vías de la ciudad. La concentración es a las 8:30 en la Plaza del Rectorado. Desde allí y con el tema de ¡Nadie descubre a Nadie!, ¡No hay sociedades descubiertas y descubridoras! haremos un llamado a conformar una conciencia y una condición distinta. A las 12 m. habrá almuerzo en el Comedor de la UCV, y desde las 12:30 a 3:30 pm. habrá actividades artístico-musicales en los Espacios Abiertos de la UCV. A las 4 pm. en el Aula Magna, el acto central titulado: Quinientos Años Después... ¡Aún la vida!, en el cual participarán: César Liendo, Rafael Lemus, Julieta Seijas, Gregorio Yépez, Nino Herrera, Yadira Pirela, Alejandrina Reyes, José Flores, Chochón y los grupos La patria Buena, GEEA, Expresión Nuestra, Ahora, La Ciénaga, La Playa y el Teatro Universitario, Núcleo Aragua. En este acto se hará la presentación de El Libro de los No Descubiertos, a cargo del maestro Luis Mariano Rivera. El Congreso continuará del 24 al 30 de noviembre con el Seminario Continental sobre el Pensamiento Americano No Descubierto.¡Sancho, los actuales asesinos festejan sus 500 años de asesinatos!

12 de octubre de 1992
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1992: ¡MARCHAN LOS NO DESCUBIERTOS!

2007-10-23T14:02:00.000-07:00

Hace cien años, al cumplirse el IV Centenario de lo que hoy denominamos como invasión, a nadie le pasaba por la mente la idea de que podía llegar el día en el cual se cuestionara la vieja y en ese momento firme denominación de "Descubrimiento de América". Hoy los propios creadores de las empresas de descubrimiento y población han acudido a la búsqueda de otras denominaciones acogiendo la de "Encuentro de Dos Mundos" como la más favorable. (Ahora en lugar de descubiertos nos llaman encontrados). Dentro de cien años, y dado el debate que se ha abierto ahora, definitivamente nadie hablará de Descubrimiento, descubiertos ni nada que se parezca. Entonces no tendrá sentido, en consecuencia, el movimiento de los No Descubiertos ni el combate que ahora adelantamos.

Pero quedémonos en el presente, en este 1992 que es hoy portador del testimonio del festejo de la infamia que ha montado el invasor de ayer y de hoy para celebrar la ignominia que echaron a ndar sobre estas tierras y sus hombres desde hace 500 años. Presente que contiene el pasado y el punto de partida para el porvenir, que es una de las mayores acusaciones que se ha establecido en la historia de la humanidad. Porque, a pesar de que el neocolonialismo haya montado el más grande escenario para intentar borrar las huellas de su atropello, lo cierto es que no lo ha logrado.

En la realidad y la conciencia de esta sociedad esa huella de la capacidad criminal del invasor siguen con vida y por ello se mantiene en alto la voz y difundido el grito de la rebeldía a la cual completan en cuanto a orientaciones y proyección, los contenidos de la otra historia, la que se aparta de la condición de servilismo y endiosamiento de la historia explotadora y violenta, de saqueo, perversión y exacción que se inicia el 12 de octubre de 1492.

Por eso queda claro hoy que los No Descubiertos marchan cada día con mayor decisión hacia la conformación de una conciencia y una condición distintas, que a la vez hagan posible el establecimiento de una historia y la elaboración de una historiografía en las cuales el agente fundamental de la acción y decisión sea el pueblo.

EL FESTEJO DE LA INFAMIA Y EL CRIMEN

A la hora del humillante festejo del V Centenario de la dominación en estas tierras y estos hombres, no puede menos que organizarse actividades que puedan contribuir a sembrar las huellas de los No Descubiertos, la de quienes han asumido la responsabilidad histórica de arrancarle a los usurpadores con 500 años de buena e inmejorable salud, la dirección de la vida del pueblo. Esta, la No Descubierta es una manera específica y directa de hacerle ver al pueblo que es a él a quien le corresponde determinar la historia del porvenir. Por ello se mantiene que lo planteado ya mucho más allá de la nomenclatura.

La cuestión no es obviar el término Descubrimiento y cambiarlo por Encuentro de Dos Mundos, Hallazgo, Contacto o Choque y creer que de este modo se supera la querella planteada por quien ha decidido penetrar en las propias raíces históricas, ideológicas, políticas y humanas que hacen posible la existencia de una sociedad de contrastes y enfrentamientos. Una sociedad en la que los descendientes de los invasores mantienen su condición y rasgo de dueños y señores, que se colocan frente a los pobres a quienes por siempre se les pretende mantener como descubiertos, figura que se presenta como rentable y beneficiosa para los "agentes de la historia".

De eso se trata, mantener la propiedad privada no sólo sobre tierras y frutos sino sobre los hombres. Por ello el capital en estas tierras ha llegado a la convicción de que el primer y más caro ingrediente de dominación lo produce la figura del descubierto. Quien asume esta condición, sabe que siempre ha habido y habrá alguien sobre él. Alguien que le hizo descubierto mientras se mantenía como descubridor y superior. Alguien con capacidad, poder, ascendencia, realización y trascendencia. Este es el tremendo problema que nos planteamos hoy y el cual se pretende debatir en el marco del Primer Congreso Continental de los No Descubiertos.

CONTRA LA HUMILLACION Y LA TRISTEZA

Este Congreso tiene como objetivo fundamental el debate sobre nuestro milenario proceso histórico a partir de una perspectiva-interpretación distinta. Se trata de reinterpretar aquel acto del "descubrimiento", que se ha querido presentar como "civilizatorio" y culturizador como portador de la mayor carga criminal que conozca la historia de la humanidad. Y no sólo por su significación en ese momento de las invasiones que impone al propio desarrollo de la propiedad privada, sino también por la carga cualitativa de maldad que se extiende para mantener a este subcontinente americano ante el designio condenatorio de la miseria y la mortandad.

Y la justificación de la actual agresión es la misma de ayer: se trata de seres inferiores, descubiertos, a quienes corresponde el destino del padecimiento, seguir sirviendo a los grandes intereses del capital. Hoy más que nunca se repite el viejo esquema: civilización contra barbarie. Y nosotros seguimos siendo los bárbaros a quienes hay que civilizar. Y el capital, más bárbaro que cualquier otro agente en la historia, se presenta como el abanderado del progreso, la tecnología, el avance científico, las bondades de la modernidad, lejos estamos de aceptar la trampa ideológica que pretende explicar el contraste y el sometimiento internacional a partir de la consideración de factores raciales. Mantenemos que es absolutamente necesario establecer las leyes que rigen la historia de la explotación que cae y recae tan duramente sobre este continente. Hacia este cometido enfilan los No Descubiertos, sus esfuerzos, conciencia y condición.

Y para debatir los problemas que esta empresa conlleva, la Cátedra "Pío Tamayo" convoca el Primer Congreso de los No Descubiertos, que da continuidad a una labor que ya tiene más de ocho años, a nivel nacional e internacional, con el propósito de difundir y esparcir la otra cara de la historia. En esa dirección el Congreso se desarrollará en tres escenarios fundamentales. La instalación estará a cargo del Rector de la Universidad del Zulia, al momento de dar inicio al Primer Festival de los No Descubiertos, entre el 5 y el 11 de octubre, con el patrocinio del Vice-Rectorado Académico, que juntará la expresión artístico-musical al debate académico No Descubierto.

El 12 de octubre, en Caracas, se llevará a cabo, en horas de la mañana, La Marcha de los No Descubiertos, movilización desde la Plaza de El Venezolano hasta la Plaza Colón, donde se efectuará el acto artístico-musical titulado: Proceso a los invasores de ayer y de hoy. En horas de la tarde, en el Aula Magna de la UCV, se presentará el audiovisual en vivo Quinientos años después, Aún la Vida. Del 24 al 30 de noviembre, en la UCV, se realizará el Primer Seminario Continental sobre el Pensamiento No Descubierto, jornadas de estudio e investigación sobre el Pensamiento americano: ¿Tenemos un pensamiento distinto al impuesto por los invasores?

Y finalmente, en Ciudad Bolívar, entre el 5 y el 12 de diciembre se montarán las Primeras Jornadas sobre la Historia de los Pueblos No Descubiertos. Todas estas actividades constituyen la necesaria e impostergable respuesta a los festejos neocolonialistas y redescubridores que aspiran contribuir a mantener al pueblo como agente pasivo de su propia explotación.

La conciencia y condición No Descubierta se constituyen en verdadera herramienta para la transformación, en instrumentos para la comprensión de nuestro pasado y presente, con miras a construir un porvenir con sentido y contenido de pueblo. En arma de combate para avanzar en el camino de una historia No Descubierta que tenga como norte la justicia, la solidaridad y el amor. Convocatoria a un tiempo que habrá de venir, sin descubridores ni descubiertos, superiores e inferiores, que busque en sus raíces milenarias y en la historia de sus rebeldías, la calidad floricultura de los pueblos que conducen sus destinos. ¡Sancho, llegará el día en que ningún miembro del pueblo acepte la triste y humillante condición de descubierto!

14 de septiembre de 1992
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2003 - ABM - LOS DESCUBIERTOS SIGUEN MANDANDO

2007-08-08T23:41:00.001-07:00

publicado en El Carabobeño, octubre del 2003

¿Y cómo negar que aquí y más allá rige aún el poder de los descubiertos, la conciencia, condición e intereses de los otros, los supuestamente cultos y civilizados? Innegable la permanencia del modelo de sociedad, pensamiento y acción que se pone a andar desde el momento en el cual se produce el mal llamado descubrimiento de América. ¿Acaso hemos ido más allá del credo y la forma de pensar que nos impusieron? A esta hora no ha sido posible el salto hacia la adquisición de una nueva forma de concebir el hombre, la sociedad y la historia de esta latitud. La marca-estigma de ‘encontrado, hallado, percibido y sin cubierta sigue vigente.

AMERICA ¿INVENCIÓN DE EUROPA?

El cambio se ha experimentado en una pequeña parte de la comunidad, pero predominan los valores de quienes se presentan como fundadores de este continente: América, según esta corriente que encabeza O’ Gorman es una creación o invención de Europa. El proyecto, la vida, la sociedad, el habitat en general nace y se desarrolla a partir del momento en el cual España adelanta la empresa descubricionista. Al alcanzar este objetivo, comienza a existir una relación entre propietarios y apropiados. Es la acción invasora que se adueña de todo cuanto aquí existía.

¿EMPRESA CIVILIZATORIA O DE ACUMULACION?

Y no se trata de haber llegado a apropiarse de tierras hasta entonces desconocidas. Lo importante fue echarle mano y poder a los hombres y los frutos naturales de la flor y el propio fondo de la tierra. El oro y la plata están a la cabeza del acto de ‘la acumulación originaria de capital’. En este sentido la sociedad existente es ante todo y sobre todo un asiento de opositores a la empresa civilizadora, evangelizadora y culturizadora. De allí la decisión de acabar a sangre y fuego con este componente’ infamante y vil’ para hacer cada vez más expedito el camino de la libertad y de la nueva y verdadera sociedad.

ANIQUILAR PARA ESTABLECER EL NUEVO MUNDO

Porque de esto se trata: de implantar en estas tierras una verdadera sociedad, constituida por auténticos hombres y no por quienes carecían de ‘alma’ y por tanto no eran humanos. En los espacios que se bautizarán con el nombre de América no habitaba gente. Por ello fue ‘tan necesario como obligado’ proceder a la liquidación de lo existente (con forma de hombres, mujeres y niños), para crear las posibilidades de la conformación de una sociedad que resistiera tal denominación por su esencia, contenido y proyección.

Y es de esta manera como se ‘funda’, inventa un continente que es la continuación y proyección del ‘viejo’ al ‘nuevo mundo’. Una sociedad de los otros. Se despoja a quienes aquí moraban, de toda raíz, de sus propios ancestros. A un lado queda la consideración de una sociedad milenaria sobre la cual recae ahora una partida de nacimiento. Al 12 de octubre de l492 se le asigna la señal del nacimiento de un continente, de una gente, una sociedad.

EL UNICO CONTINENTE DESCUBIERTO

Estamos entonces ante un acto singular que no tiene registro ni antecedente en el orden histórico. Esta es la única tierra-sociedad a la cual la acción invasora, -vieja práctica de todos los tiempos- se le denomina ‘descubrimiento’. Pero es indispensable ir al fondo del fenómeno: esta es la única sociedad creada e inventada en el mundo. Ninguna otra ha pasado por este tipo de vejamen. Todo comenzó con negar la condición de gente para justificar el despojo y el surgimiento de un propietario que traía la luz de la cultura y la civilización. La decisión era terminante: exterminar para crear, a partir de las cenizas una nueva realidad que estuviera totalmente regida y controlada por los nuevos intereses mundiales, constituidos por otras formas de entender el hombre, la sociedad y la historia.

UN EVANGELIO CON 20 MILLONES DE MUERTOS A CUESTA

Y para ello fue puntal la ‘empresa religiosa’ que se constituyó en la plataforma ideológica para la acción usurpadora-criminal, que llevaba como cometido cumplir con la más grande acumulación. Y la Santa Iglesia dio el mejor de los pretextos para que la acción de sometimiento avanzara. La consigna establecida, según testimonio de Depons, fue muy clara: ‘Hazte cristiano, o muere’. Por ello la institución contribuyó expresamente a la eliminación de quienes no eran portadores de alma y, en consecuencia, carentes de toda condición humana.

Tan criminal fue el Estado de la lanza como el portador de la cruz, el credo y los mandamientos que invierten en este caso el No Matarás. Y no fue sino hasta el reinado del Papa Clemente cuando se produce la reconsideración que hizo posible entender y admitir que ‘los naturales tenían alma y se les podía conceder la condición de gente’. Desde entonces actúa la compasión como mensaje para los débiles e inferiores. En el camino quedaron por lo menos 20 millones de seres humanos en lo que puede calificarse como el mayor genocidio de la historia de esto que se denomina humanidad.

¡NADIE DESCUBRE A NADIE!

Y ante este cometido criminal, ¿Qué mensaje exhibir? En realidad hasta hace muy poco tiempo, en forma unánime, se aludió al tal descubrimiento de América y a la existencia de unos tales descubiertos. Esto comienza a cambiar, aunque en forma muy lenta, con la aparición de la tesis de los No Descubiertos, elaborada por El Centro de Estudios de Historia Actual y la Cátedra Pío Tamayo de la UCV, que en forma espontánea se convierte en un movimiento que adversa el viejo credo descubricionista y que ha levantado y hecho sentir los postulados de la posición anti-descubrimiento.

Parte esta posición de la idea de que no hay sociedades descubiertas ni descubridoras. Simplemente hay sociedades. Y nunca nadie podrá demostrar que es posible o viable descubrir gente o lugares. El propio conocimiento de la pólvora, la penicilina o la ley de la gravedad no se pueden confundir con descubrimientos.

El conocimiento, salvo posición interesada, no se puede confundir con descubrimiento y apunta hacia cuestiones concretas: ahora se sabe sobre aquello que antes se ignoraba. Que a partir de 1492 España tuviese conocimiento de América no puede ser argumento que explique y justifique el tal descubrimiento. Por ello nos hemos empeñado en difundir por todas partes un señalamiento síntesis y que enfrenta la falsa dicotomía de descubridores-descubiertos: ¡ Nadie descubre a Nadie!.

OTRA CONCIENCIA Y OTRA CONDICION

Por ello, el significado fundamental de los No Descubiertos es muy preciso: constituirse en una conciencia y una condición distintas. Arrancarnos el descubrimiento de nuestra conciencia significa el inicio de una nueva forma de entender la vida, el conocimiento y la misión que nos corresponde cumplir en esta sociedad. Sólo podemos adquirir una dimensión humana y social, distinta a la que nos ha sido impuesta, cuando hayamos asimilado de manera plena que pertenecemos a una historia propia y que rescatarla significa la posibilidad de remontar la condición de inferioridad a que fuimos y somos sometidos, en calidad de descubiertos, encontrados, conquistados, colonizados o republicanizados o democratizados por poderes superiores que determinan las leyes que han de regirnos y la forma de vida que hemos de cumplir.

HACIA UNA NUEVA PERSPECTIVA DE LA HISTORIA

Frente a esa historia impuesta es necesario conformar una conciencia y una condición libres de imposiciones, de manipulaciones, de trampas político-ideológicas. El pensamiento propio es el único instrumento que tiene la capacidad necesaria y suficiente para impulsar la creación de una historia diferente a la que nos ha tocado vivir, distinta a aquella que nos ha convocado como piezas, mas no como sujetos a quienes le está encomendada la tarea de construir una realidad a la altura del porvenir. Hasta ahora, en consecuencia, hemos hecho la historia que otros han querido, nunca la que haya sido decidida por nosotros. Y nos hemos declarado hasta dueños de nuestro propio destino. Pero no porque seamos portadores de esta convicción o podamos demostrarlo sino porque esto ha sido una parte importante y permanente del discurso levantado, vendido e impuesto por el descubridor-impostor-invasor que aún se considera dueño hasta de nuestra propia existencia.

HACIA EL DESLINDE NECESARIO

Porque hoy como ayer, prevalecen los valores e intereses de esos descubiertos que han sabido jugar y ejercer la dominación sin darse cuenta que su instrumento ha envejecido y que se ha levantado otro lado, otra corriente, otro polo que apunta, al menos, hacia otra dimensión de pensamiento. Hoy ya se han echado a andar algunas semillas No Descubiertas que comienzan a germinar de manera lenta pero firme. Difícil tarea en medio de la confusión y mediatización. Ser No Descubierto significa no admitir jerarquías de superior e inferior entre los seres, significa establecer un verdadero deslinde con el pensamiento y la acción que sojuzga y no libera, que somete y no otorga libertad, que niega en vez de abrirle cauces al poder creador del hombre.

Significa avanzar en el camino de la conformación de una nueva perspectiva histórica que sitúe el acontecer en su debido lugar, que llame invasión a lo que para muchos es una gesta civilizatoria, que denomine sojuzgamiento a la utilización del colectivo para la conformación del poder de las minorías. Que llame acumulación al reparto desigual y califique de masacre la condena a muerte de millones de seres “descubiertos”, a quienes la llamada civilización les otorgó ‘alma’ pero nunca condiciones para ejercer la vida. Pero, por sobre todas las cosas, significa la acción creadora de desmontar el engaño-trampa descubrionicista, donde quiera que esté, avanzar hacia una nueva concepción de la historia por hacer. ¡Inventar el porvenir!

CONTRIBUIR A NUESTRA CONDICION DE INFERIORES

Y a esta altura se impone la pregunta: ¿Estamos ante un régimen que ha asumido la condición y conciencia de los No Descubiertos o simplemente juega a la novedad para hacerse pasar por innovador y radical? El presidente Chávez eliminó de los calendarios oficiales el 12 de octubre como Día de la Raza y el descubrimiento y en su lugar lo bautizó como el Día de la Resistencia Indígena. Nombre que tendrán que llevar por “decisión democrática” las promociones de bachilleres de este año. ¿Significa esto un avance en el pensamiento oficial, un paso hacia otra perspectiva de la historia de este expaís? Consideramos que estas medidas sólo contribuyen a la confusión y a acentuar la condición de inferiores que aún persiste. Un decreto-imposición nunca será vía idónea para la creación de conciencia histórica.

NO HAY UNA REINTERPRETACIÓN DE LA HISTORIA

Esta posición no implica –insistimos- simplemente decir y hasta aceptar que no hubo el tal descubrimiento. Lo que cuenta es la captación-asimilación de lo que esto significa en el plano histórico-historiográfico para establecer una verdadera ruptura. Esto debe ser visto con la mayor precisión para evitar posiciones dispuestas para la fabricación de engaños. En el plano historiográfico venezolano, al presente, no se ha avanzado en la reinterpretación del discurso que conduce la información y formación necesarias para la producción del respectivo conocimiento sobre nuestro acontecer pasado, presente y futuro.

EL DERROTADO SIGUE SIN TOMAR LA PALABRA

Somos portadores aún del mismo mensaje que nos entregaron los cronistas enviados por el Estado español con miras a justificar ‘sus hazañas de incalificable crueldad’. Seguimos justificando y explicando la invasión pasada, con lo cual avalamos su extensión y continuidad hasta el día de hoy. Y ni siquiera hemos logrado entender que una sociedad invadida en sus fundamentos, valores y perspectivas no puede construir un destino de libertad. Proseguimos en el hacer de la historia desde la perspectiva del triunfador. El derrotado sigue sin tomar para nada la palabra. Continúa la historia levantada y esparcida por los dueños del conocimiento y el propio poder económico y social.

LA ‘REVOLUCION BOLIVARIANA’ REPRODUCE
LA VIEJA PESADILLA HISTORICA

En el caso de la actual ‘revolución venezolana’, se advierte el más abierto impulso a los viejos y gastados conceptos que llenan nuestra ‘historiografía patria’. En este momento, como en cualquiera otro de nuestro círculo autocrático se echa mano de la necesaria fundamentación de los héroes-caudillos-mesías-libertadores. Tenemos una producción histórico-historiográfica dispuesta para estos fines. Se trata simplemente de utilizarla cada vez con mayor extensión y ‘profundidad’ para vender el actual planteamiento como innovación. En este sentido, la “revolución bolivariana” no es otra cosa que la reproducción de la ‘vieja pesadilla histórica’ que ha hecho de Bolívar una entidad dispuesta para la manipulación y el engaño. Una mercancía a la medida de las necesidades de cualquier demagogo de carretera que requiere una cobertura de genialidad, desprendimiento, patriotismo, valor y trascendencia. Todo esto encuentran los caudillos de la Patria en el ‘Padre de la Patria’.

NO HAY RUPTURA CON EL PASADO HEROICO

Y en esta dirección se impone establecer, que cada uno de esos caudillos se ha considerado como continuador de las hazañas no concluidas en su tiempo. No hay en este caso ninguna ruptura con lo que se ha conocido como ‘tradición’. Se repite hasta la saciedad, los esquemas de los descubiertos que comienzan por alimentar la idolatría al almirante descubridor. Lo que se persigue, es aumentar el espacio y la fuente para la justificación del actual descubridor y libertador. Porque de esto se trata en el caso de nuestros caudillos-héroes-autócratas, una y otra vez se vuelven descubridores y libertadores de acuerdo a las exigencias y circunstancias.
En la actualidad venezolana, no hay ningún tipo de ruptura con ese ‘pasado heroico’. Al contrario, se le alimenta de la manera más perversa.

Pero esta es la manera de confundirse con la comunidad de ‘creadores de la nacionalidad’. Por eso se lleva al Panteón, en un acto de “justicia” a los mismos héroes, a Guacaipuro y a Antonio Guzmán Blanco. No hay entonces ningún paso adelante respecto a sembrar en el colectivo social una manera distinta a concebir y realizar la historia. Prosigue y se alimenta el ‘viejo baratillo de historia’ al cual hace alusión reiteradamente Enrique Bernardo Núñez. Un baratillo que ha servido a los más perversos intereses del ‘republicanismo y el democraticismo’. Una manera de mantener con vida la propia esencia de la dominación vestida de descubrimiento, civilización, cultura o libertad.

LA SIMULACIÓN: ARMA DE LOS INVASORES

Por ello hoy se pretende exhibir una “nueva historia”, reproductora de ‘toda la resaca del pasado’ a la cual se le aplica el mote de “Revolución Bolivariana”. Y de allí nacen gruesas y graves simulaciones para hacerse aparecer como nuevos agentes de la historia. En este sentido se llega hasta el punto de crear instrumentos que se exhiben y manejan como avances en el terreno histórico, como el caso del decreto oficial mediante el cual el 12 de octubre conocido por ‘la tradición’ como día del descubrimiento, de la raza, la hispanidad, del encuentro entre dos mundos, del hallazgo, se le bautice ahora como Día de la Resistencia Aborigen. Esta es la mejor demostración de que no se ha llegado a la posición de los No Descubiertos sino que se utiliza esa creación con fines político-politiqueros.

HACIA EL DESLINDE ENTRE DESCUBIERTOS
Y NO DESCUBIERTOS

Para el 21/10/82 ya publicábamos en El Nacional un artículo titulado: ¡Día de la masacre aborigen! Un material que contiene puntos de vista que superamos en días posteriores hasta llegar a la posición, conciencia y organización de los No Descubiertos. A la hora de escribirlo estábamos tras la búsqueda de una nueva denominación para la fecha del descubrimiento, pero aún no alcanzábamos tocar del todo el fondo histórico-ideológico-político-humano. No se trata sólo de enfrentar el genocidio, ‘la masacre aborigen’ sino de ir a la negación de lo que hasta ese momento se nos había vendido como descubrimiento de América. Y al dar ese salto tocamos tanto la nueva conciencia y condición histórica como el plano historiográfico en el cual en alguna medida se produce una escisión que apunta hacia la necesaria e inevitable ruptura entre descubiertos y No Descubiertos. Imposible detener el avance de esta conciencia y condición que no admite descubridores ni descubiertos. abm333@gmail.com

1992 - MANIFIESTO DE LOS NO DESCUBIERTOS

2007-08-08T22:44:00.000-07:00

Para continuar la discusión sobre
la condición y la conciencia requeridas
para crear un verdadero país

Somos el viento que registra y asume el tormento del hombre masacrado por el invasor. La señal de un tiempo que impone la continuación de una lucha que es nuestra, como nuestra es esta tierra que habitamos, aunque tenga por ahora otros dueños.

Somos la lanza que dibuja en el aire el arco de una historia milenaria, la cima de la piedra que mira hacia el solsticio, el rito de la primavera, convocando el nacimiento de la vida.

Nuestros son los sueños que se levantaron sobre este continente con nombre de lluvia y sonoridad de cascada. Nuestro el trabajo, el fruto y el telar.

Nuestros los caminos que conducen a las constelaciones, en las que nuestros antepasados leyeron los signos de las cosechas y de la vida. Nuestras, aunque arrebatadas, apropiadas y destruidas las voces, el canto y el amor del habitante que levantó la guerra ante el invasor.

¡Nadie descubre a Nadie! No hay sociedades cubiertas ni descubiertas. Somos vida que se hizo río fértil y sonoro sobre estas tierras, hasta que llegaron los asesinos con sus instrumentos de muerte a sembrar desolación y ruina, donde antes florecían sonrisas sobre los rostros.

Desde entonces quedó planteada la querella, los términos de un combate entre los supuestos descubridores y los No Descubiertos, entre invasores e invadidos, entre domesticadores y quienes se han negado a ser domesticados. Ellos son los No Descubiertos, quienes resisten, quienes no se entregan ni dan tregua, a pesar de todas las derrotas. Quienes han guardado el canto ritual de las consagraciones en las embarcaciones de la libertad.

Los No Descubiertos, una conciencia y una condición diferentes. Porque somos la otra cara de la historia, la historia anónima y colectiva que escriben los pueblos, a pesar de las minorías que los rigen y los dominan, la historia luminosa de la resistencia, más allá de toda muerte impuesta, toda masacre ejercida. La historia de los No Descubiertos.

Tenemos la fuerza de los ríos, el vigor de los bosques, la templanza del maguey, la ilusión de la siempreviva y todas las lecciones que los dioses antiguos dejaron sobre las piedras. Y nos toca hacer trabajo de artesanía, oficio floricultor, tarea de enjambre y de panal, para reconstituir la vida que nos fue quebrada, y recomenzar los tiempos de cosecha y los días de maíz.

Nos toca a los No Descubiertos aglutinar la rebeldía, sembrar caramelos de amor en las luces de los ríos y echar a andar los días de las risas y el combate. Ellos tienen la propiedad de quinientos años de infamia y nosotros el infinito de la vida que resucita cada día sobre la ilusión de los hombres. Ellos tienen la autoría del crimen, nosotros la razón histórica que se vuelve pedernal.

Ellos tienen la mordaza y nosotros el canto. Ellos tienen su cultura y su ciencia descubierta para domesticarnos y nosotros el mágico talismán de una palabra hecha de alas de pájaros, de piedras de jade, que algún día emergerán de la tierra, del viento y de las aguas, escribiendo en el corazón de los hombres las señales de la vida que habrán de instalarse en estas tierras como bienes colectivos.

No han bastado quinientos años para borrar los vestigios de las ansias alfareras que se anidan en el pecho de los No Descubiertos. No han bastado los descubridores de ayer ni los criminales de hoy, para acallar el sueño de justicia, el anhelo de redención, la decisión de hacer la historia que se aposenta en los pueblos.

No ha bastado ni bastará la represión, la domesticación, la apropiación para silenciar el canto y la copla, la cuerda que se tensa en el aire ni el repique del tambor que anuncia los tiempos nuevos. Ni la cruzada evangelizadora de ayer, ni los propósitos de los descubridores de hoy, logran borrar las huellas del hombre de estas tierras de la faz de este continente usurpado.

Tenemos sólo la piedra y el canto frente a las armas de fuego y el poder de las minorías. Pero somos los más. Y somos muchos y somos fuertes y somos recios. Y llevamos grabadas en el corazón las antiguas y nuevas invocaciones, estirpe jirajara, goajira, pemón, arahuaca, caribe o timotocuica, las lecciones de los gayones, los guaiqueríes o los yupkas, el horizonte de los tepuyes, el sol de las tierras llanas, y el canto de neblinas que se posa sobre los páramos. Tenemos el relámpago, el fogón aún sin encender, la leña aguardando su tiempo de fuego, los sueños recogidos en un haz.

Proponemos un deslinde necesario y asumimos un compromiso ineludible: el del cambio que nos lleve a hacer causa común con quienes reclaman hoy los mismos derechos que disfrutan los llamados descubridores-invasores. No podemos ni nos acordaremos nunca con los conquistadores y colonizadores actuales, que propician el reparto desigual, la injusticia, la muerte y la autodestrucción.

No transigimos con la mentira, la trampa ideológica, la demagogia, el fraude histórico, las razones de los ‘descubiertos’.

Buscamos las raíces para encontrar la verdad y la historia que corresponde a los pueblos, a sus luchas, sus combates, sus derrotas, para convertirlas en victorias. Vamos más allá de las mentiras oficiales para advertir la inmensidad de la destrucción y la infinita posibilidad que tienen los pueblos de levantarse sobre los reveses, en sus anhelos de ser alfareros y constructores de un tiempo distinto. De ser cantores del porvenir.

El cuestionamiento que adelantan los No Descubiertos, va a ritmo de escalada, o a nivel subterráneo, convocando rebeldías inéditas, llamando a la organización de los poderes creadores. Empresa paciente y silenciosa, que a pesar de los obstáculos, va abriendo cauce y brecha en la historia descubierta.

De allí la fuerza inagotable, presente en cada insurrección contenida, en la decisión de los pueblos por conservar su estirpe verdadera de flor y canto para convocar, en esta hora de los No Descubiertos, a la creación de una sociedad de justicia, belleza y amor, que sea la base del país que estamos obligados a construir.

Cátedra “Pío Tamayo” / Centro de Estudios deHistoria Actual / 1992.

2005 - ABM - LA INVASIÓN BOLIVARIANO-DESTRUCTORA

2005-10-14T05:22:00.000-07:00

El testimonio de la profesora Herma Marskman en ABM: Hugo Chávez me utilizó (Caracas, 1998) impacta por lo comprobable. Una de las angustias permanentes de quien estuvo ligada a ella por casi una década, tiene que ver con una fijación: ¡Todo lo que toco lo destruyo! (p.114). Por eso su proyecto, instituciones, partido y el propio ex país sufren los avatares de la acción destructiva. Pero esta conducta-inclinación no nace con el golpista-presidente. Tiene una larga data en la historia de los agentes destructores.

Hace 513 años se inicia la invasión que hace de la destrucción su más apetecible objetivo. La empresa se recubrió con el manto del Descubrimiento de América para ocultar sus verdaderos objetivos: tomar tierras y gente.

La misión consistía en hallar tierras ‘que en descubiertas serían pobladas’. Pero la presencia de ‘gente’ obligó a aplicar un operativo que junta las fuerzas represivas de la Metrópoli a las de la Santa Iglesia para adelantar el exterminio de quienes se les negó tal condición. Se les catalogó de antropófagos, politeístas y salvajes, para imponerles la civilización y la evangelización. En este proceder se asienta la tesis de O’Gorman, para quien América es una invención de Europa. Se ignora que no hay sociedades cubiertas ni descubiertas y que ¡Nadie descubre a Nadie!

De allí que no aceptemos la condición de descubiertos, encontrados, contactados. Este es un continente que desde un inicio defiende su historia milenaria del usurpador-destructor. Indispensable aprehender que somos una condición y una conciencia diferentes, que no acepta el mote de inferior, y de ‘nuevo y salvaje mundo’ que le debe lo que es a la propia invasión.

No es posible agradecer y exaltar el exterminio que se adelantó para tratar de convertirnos en una sociedad sin pasado, sin huellas ni registros. Porque los invasores destruyeron cuanto quisieron para construir una sociedad a la medida de sus maldades y miserias.

Y esa acción descubridora-destructora no se agota en la acción invasora inicial. Sigue en los llamados tiempos coloniales, independentistas o republicanos. En cada momento se expresa el invasor y aún hoy la invasión se vuelve dictadura, democracia y hasta ‘revolución’. Esencialmente es la misma historia de y para la destrucción.

Los herederos-invasores en cada momento se distinguen por su tendencia a ocuparlo y decidirlo todo. Y es un invasor que mantiene y conserva su condición de descubierto-inferior que necesita de la fuerza-atropello, la exaltación y la postración-veneración de sus súbditos para sentirse realizado.

La nuestra es entonces y aún una sociedad de y para descubiertos. Indispensable abrir e imponer la condición y perspectiva de los No Descubiertos, la conciencia de porvenir y construcción de libertad y futuro. La única forma de acabar con todo lastre de inferioridad, derrotismo, pasado-desolación y avanzar hacia tiempos apartados de zozobras, polarizaciones e ignominias, por encima de muchos descubiertos, que bajo la cobertura de revolucionarios, siguen actuando en función de mantener en alto la destrucción. El actual proceso es, en este sentido, la mejor prueba-demostración de la continuidad de la invasión descubricionista y criminal. abm333@gmail.com / http://historiactual.blogspot.com/

2005 - CARACAS TIENE NOMBRE DE ABSTENCIÓN

2005-07-29T04:58:00.000-07:00

La declaración corrió aceleradamente: ni león, ni escudo ni la fecha de fundación son verdad. Tal vez se le decrete a Caracas un nuevo nombre y su verdadero nacimiento: 04Ag-1566. La ‘revolución’ asi acaba con la falsificación de la historia. El montaje de la obra corresponde al primer actor, el Alcalde Mayor (AM), a quien lo mueve el más firme apego a la línea histórico-historiográfica trazada por su Jefe Único (JÚ) para cuestionar, lo que se tuvo hasta ahora como ‘descubrimiento de América’ e impulsar una nueva forma de leer y comprender la historia de este continente (EN, 25/07/05, B/21).

Este tema lo tocamos con el JÚ en las entrevistas reunidas en: Habla el Comandante (Caracas, UCV, 1998) a propósito de la consideración del papel del héroe-caudillo en esta historia. Ahí sintetizamos el contenido del Movimiento de Los No Descubiertos, con más de dos décadas de vida. Ciertamente no somos una invención del invasor sino el producto de un proceso milenario y la historia que se escribe a partir de la tramposa “categoría” del descubrimiento, es una visión impuesta.

Pero el problema no reside en la fecha sino en el contenido violento/exterminador de la acción fundacional que se acomete en los espacios donde el habitante originario había vivido. No se trata de cambio de nombre o de partida de nacimiento, sino de perspectiva histórica.

Y más allá de esas peroratas distraccionistas, no hay interés en revisar la concepción histórica prevaleciente. El régimen venecubano es la continuación por otras vías de la misma invasión autoritaria, caudillista y criminal. El montaje de fechas y nombre se inscribe en la misma orientación que ha definido nuestro cuadro histórico-historiográfico: el caudillo del momento hace gala de su potestad para decidir como máximo héroe el destino de esta sociedad. Una postura totalmente contraria al contenido esencial de la propuesta de los No Descubiertos y de la historia como hacer colectivo.

Y hoy, cuando este expaís atraviesa uno de sus más trágicos momentos, se pretende desviar u obstaculizar el debate en relación a lo que significa la abstención en las elecciones municipales del 07/08. El ‘proceso’ y sus conductores se juegan el aval y credibilidad a lo actuado como proyecto Alba- integracionista del cual surge una Venecuba que en su etapa “anti-imperio” se permite declararle ‘la guerra asimétrica’ a USA. De allí lo importante que es la medición del apoyo a estas políticas en estos comicios.

Los escenarios del momento son la Consolidación: con una abstención del 28% (¡fraude!) insinuado por Jorge Rodríguez. Resultado: acelerador mayor neosocialista. El Colapso: abstención del 65% (Sobella Mejías) o más. Producto: reordenamiento del proceso.

El tercer escenario es la Complicación. A una altísima abstención se agregan otros ingredientes como levantamientos civiles o militares, junto con acciones exteriores USA. El cuadro podría volverse difícil pero no inmanejable. Hay recursos suficientes para comprar apoyo al proceso.

Conclusión: en el corto y mediano plazo prevalece el régimen, con disposición a permanecer aplicando la violencia-masacre que sea necesaria. Es el mismo poder del exterminio como primer actor de la misma historia. ¿Cómo revertir este cuadro-tragedia? abm333@gmail.com

Publicado en El Universal, el 29 de julio del 2005

http://www.fuenterrebollo.com/Forjadores-America/1968/1968-santiago-leon-600.jpg

2005 ABM ¿CUÁL FUNDACIÓN DE CUAL LEÓN?

2005-07-27T04:55:00.000-07:00

¿CUÁL FUNDACIÓN DE CUÁL LEÓN DE QUÉ CARAJO?

La falsificación interesada de la historia no se detiene. Hoy estamos ante otros actores que creen inventar novedosos criterios y conceptos. El Alcalde Mayor (AM) ha sacado a relucir un ‘grueso tema de discusión’: la fecha de fundación de Santiago de León de Caracas no es el 25 de julio de 1567 sino una distinta. Tal vez el 02 o 04 de marzo de 1568.

¿Pero cuál es el sentido y objetivo de este “debate”? Indudable que estamos ante una nueva y programada distracción, que se junta a muchas otras y que tiene como cometido específico desviar la atención de cuestiones esenciales. La mirada no debe fijarse en el drama de la basura Caracas, la nueva ley del BCCH, la crisis de PPTSA, los cuarteles, la galopante corrupción y mucho menos en ese aire de abstención que mortifica tanto al régimen.

Pero lo importante es observar la forma teórico-intelectual e historiográfica’ como el AM plantea el asunto. Ahora resulta que todo tiene su origen en el debate desmitificador que promueve el líder del bolivarianismo...“sobre el así llamado hasta hace poco ‘descubrimiento de América’.

Con este nuevo debate, el Jefe de Estado estableció un paradigma en relación con la lectura de nuestra historia, sobre la necesidad de revisar en los intereses que han establecido las bases para la denominación ideológica, cimiento de las modernas formas de colonialismo.”… (El Nacional, 25/07/05). Ahora resulta que para el AM el historiador que propone las bases para una nueva lectura de la historia no es otro que su jefe.

Este tema, entre muchos otros, fue extensamente debatido con el Jefe Único en Habla el comandante (Caracas, 1998). Un planteamiento que viene haciendo el Centro de Estudios de Historia Actual desde hace más de tres décadas y que se formaliza en la Cátedra Pío Tamayo como el Movimiento de lLos No Descubiertos, desde 1986, como expresión de una conciencia y una condición distintas.

Hay una amplia bibliografia que hemos difundido y que tiene que ver con una nueva concepción de la historia y con develar los verdaderos contenidos de manipulación y sometimiento que adquiere la calificación de descubiertos atribuida no sólo a las tierras de este continente sino a sus hombres.

Un estigma que no se ha superado ni el plano histórico ni en el historiográfico y que sintetizamos en la consigna: ‘Nadie descubre a Nadie’, ‘No hay sociedades cubiertas ni descubiertas’. Sin embargo, nuestro planteamiento iba mucho más allá. Y se juntaba con lo que habíamos denominado la otra cara de la historia, la historia vista, comprendida e interpretada, no desde el punto de vista oficial, sino a partir de los propios actores.

Y ello significaba el inmenso reto de rehacer, reinterpretar la historia que nos habían vendido, para establecer las bases de una nueva perspectiva histórica. Y este fue precisamente el mayor motivo de discusión que sostuvimos con el JÚ.

Partimos de la idea de que cualquier avance político, ideológico, doctrinario, cualquier acción que tuviera como objetivo avanzar hacia un nuevo estadio histórico, debía desechar el conjunto de mentiras histórico/historiográficas creadas para la manipulacion y el engaño, y constituir una nueva plataforma que pudiera servir de auténtica guía para un hacer de carácter transformador.

Y precisamente la mayor discusión giró en torno al concepto de héroe-caudillo-mesias, que insistíamos era una concepción para la deformación y el engaño, totalmente contraria a una historia de y para el colectivo. Sostuvimos nuestra posición de que armados de una concepción histórica atrasada, no se podia hacer realidad ningun cambio de fondo.

Y eso fue exactamente lo que ocurrió. Un JÚ sin formación político/doctrinaria, sin visión histórica, apegado a los viejos clises de que la historia la hacen los héroes y sus descendientes (lease Bolívar o alguno de sus hijos predilectos), dirige hoy los destinos de esta Venecuba. Y en ese mar de confusiones y contradicciones, el JÚ cree encontrar elementos para avanzar en su contradictoria guerra asimétrica contra el imperialismo.

Ayer fue la estatua de Colón, luego la exclusión del 12 de octubre como ‘Día del Descubrimiento’ y ahora se cuestiona la fundación de Caracas. Es evidente que Caracas no es una invención de los españoles y que tiene una historia milenaria. También lo es que los invasores colocaron sus ciudades sobre territorios ya vividos y acondicionados por el habitante original de estas tierras. Sobre eso hemos discutido innumerables veces.

Pero esta postura historiográfica del AM y del JÚ no significa para nada un cambio de visión. Es la necesidad de promover un nuevo espectáculo circense para la distracción en un expais, que amenaza con una abstención que pondría en cuestionamiento las decisiones del héroe/caudillo/mesias, comprador de conciencias y responsable directo de exterminios que son la más clara continuación del poder invasor que hoy pretende desconocer o cuestionar. ¿A qué jugamos? ¿Cuál fundación de cuál Santiago de León de qué carajo?

abm333@gmail.com /

http://www.elgusanodeluz.com/www/articulos.asp?id=5522

http://www.noticierodigital.com/forum/viewtopic.php?t=20266

el carabobeno

2004 - ABM - LAS GARRAS DE 1492

2004-10-12T17:49:00.000-07:00

A 512 años estamos donde mismo. Permanecemos en la condición y conciencia sembrada y determinada por el invasor a partir de 1492. Entonces se tildó de descubiertos a quienes habían hecho en estas tierras vida milenaria. Se ignoró e ignora que: ‘Nadie descubre a Nadie’. Y se nos hizo creer que este era un continente creado o inventado por portadores de una “civilización y cultura superiores”, a fin de darle continuidad aquí al ‘viejo mundo europeo’.

Esa invasión no se ha detenido ni agotado. Ha tomado diferentes perfiles y manifestaciones. A lo largo de tres siglos se practicó el traslado de planes, instituciones y gente para la construcción de una sociedad sin identidad propia y fraguada a ‘imagen y semejanza’ de la metrópoli. Los invasores hicieron y cultivaron su descendencia. Y cuando consideraron llegado el momento lanzaron el grito de independencia con la idea de tomar de manera directa la conducción de su sociedad.

La invasión tomaba forma republicana, patriótica, legal y capaz de jugar a la igualdad, libertad y fraternidad. Con el correr del tiempo, la propia invasión toma el camino de la dictadura, la democracia y hoy, el que corresponde a la llamada revolución. No hemos formado una sociedad con capacidad para arrancarse la condición de descubierta, ni el sentimiento de inferior.

Aquí no ha habido ruptura. Vivimos aferrados al círculo del pasado-atraso-perversión. La casi totalidad de nuestra historiografía repite el viejo mote del descubrimiento. Ni siquiera se igualan con su correspondiente española que habla del “encuentro entre dos mundos”. ¿Qué se le puede criticar en este sentido a quien se considera avanzado por nombrar el 12 de octubre como Día de la Resistencia Aborigen e impone este mensaje en forma obligatoria para todas las promociones de bachilleres de este expaís?

La conciencia invasora tiene tal magnitud que se quiere ponderar como novedosa la resistencia de la parte de la sociedad que padece la máxima expresión del descubierto y sometido. ¿Cómo poner como símbolo de resistencia a quien ha tenido que soportar y enfrentar los invasores extranjeros y los propios? ¿Cómo negar que la causa de una supuesta resistencia aborigen es la misma de todos los pobres, excluidos y sometidos?

Si se acepta que hubo el tal descubrimiento y que lo malo fue la forma de hacerlo, es evidente que la resistencia alude exclusivamente a la fuerza, atropello y masacre que se acomete contra los mal llamados “indios”. Y esto es algo que se hizo desde los cronistas de Indias hasta los últimos defensores de los DDHH, pasando por “el gesto caritativo” del padre Las Casas que prefirió traer negros africanos para la esclavitud y la muerte y no permitir que se siguiera matando a los “·naturales”. Un racismo disfrazado de humanitarismo.

Es lo mismo que se hace hoy cuando se habla de la etapa antiimperialista-anti Bush, al tiempo que se programa entregas que están muy por encima de las realizadas por Gómez o todos los presidentes juntos desde la aparición del petróleo. Por esto hemos dicho y sostenido que estamos ante una ‘revolución bolivariana’ made in USA.

Este ‘proceso’ no cuenta con partidos y militancia capaces de crear un movimiento para el cambio que produzca una ruptura histórica que, por encima del marco de la globalización-mundialización, cumpla con las exigencias del futuro. Hoy la invasión ofrece su mano generosa para mantener y salvar “la revolución”, de modo que seguimos apuntalados por los viejos poderes invasores. Por ello hay que decir que estamos en medio de una situación caracterizada y determinada por la invasión de ayer y de hoy, que se juntan para mantener esta sociedad en las garras de 1492.

El 15A-04, con su fraude, el 31O-04 con la acumulación de más poderes en base al fraude-populismo, y cualquier día de dic-06, cuando se ratificaría en el mando-poder al mismo golpista-presidente-descubierto, reafirman la vieja escuela invasora, cada vez más llena de atraso, aventura y perversión.

Y ante esta hecatombe estamos obligados a levantar una respuesta que signifique lucha-enfrentamiento contra todo dominio invasor. Lo primero, en consecuencia, será hacer frente a los agentes de esa destrucción representados hoy y aquí por el bando gubernamental y el supuesto opositor. Ambos hunden sus garras en 1492, en los poderes del criminal-masacrador que a nadie podía descubrir más allá de su capacidad de infamia, destrucción y engaño. Porque quien habla de descubrimiento se refiere a atraso y perversión, nunca a nada que tenga que ver con la realidad-verdad-historia. abm333@cantv.net / www.historiactual.org

octubre del 2004.